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2013-05-06 06:46:00|瀏覽255882次|評論89條
人在這個世界上從生到死不過百年，人究竟應當要什麽？這是我常常自問的問題。
貪心不足蛇吞象，人在骨子裏都是貪婪的，真正修煉到沒有欲望的境界之人百不存一，鳳毛麟角。李叔同是一個，梭羅是一個，尼采是一個。他們擺脫了所有的**，擺脫了所有的人際關係，遺世獨立，一個人去麵對自己的生存和死亡。
人首先要的是基本的溫飽。這件事出自人的生理本能，是自然的有充分理由的需求。雖然層次不高，但是無可厚非。然而，所有溫飽和舒適之上的需求就是貪婪了。所有的奢侈品都屬於這個範疇。如果說人追求質量比較好的消費品還是可以理解的，那麽對奢侈品的追求就屬於貪婪和虛榮的範疇了。如一位社會學家所說的“炫耀性的消費”，人們在這種消費中追求的不是該產品物質功能的滿足，而是向周圍的人炫耀自己的社會地位。有人有錢沒處花，就拿來做這種炫耀性的事情，不僅浪費資源，而且反映出社會產品生產和分配製度的缺陷——不該有人有那麽多閑錢沒處花，應當要麽救濟窮人，要麽縮小生產規模。
人其次要的是權力。權力不僅是一種可以支配他人的力量，而且是可以更多地實現個人意誌的力量。跟西方那種掌握政治權力的人不過是諸多行業中的一種不同，在中國這種官本位的社會現實當中，人自古以來分為兩群，一群是官，一群是民；官在上，民在下；官成功，民失敗；官頤指氣使，民俯首帖耳。所以，中國幾千年一直隻有一種成功者，那就是官。在近現代，這種情況有了改變，加上了經濟權力（企業家），其他諸種行業的佼佼者，也可以勉強算作成功人士，但是社會人群最看重的還是掌握政治權力的成功者。成王敗寇，如果在政治權力的角逐中失利，那就連一般人也做不成，成了罪犯，所以圍繞政治權力的鬥爭總是中國最驚心動魄的競爭，吸引所有的精英才俊浴血廝殺，樂此不疲。人要投入這一競爭時，要問問自己有沒有這個才幹，還要問問自己有沒有這個資本，最後還要問問自己喜不喜歡這種鬥爭，能不能從中得到快感。如果回答是否定的，就不應當要。