參考書
《神會語錄》敦煌本
《六祖壇經》敦煌本又明藏本
《菩提達摩南宗定是非論》敦煌本
《曆代法寶記》敦煌本
宗密的慧能、神會略傳《圓覺大疏抄》卷三下（省稱《圭傳》），文多錯誤，用宗密《圓覺經略疏抄》（省稱《略抄》）及清遠《圓覺經疏抄隨文要解》（省稱《隨解》）兩本參校。
宗密《禪門師資承襲圖》（省稱《圭圖》）
宗密《禪源諸詮集都序》（省稱《禪源序》）
讚寧《宋高僧傳》卷八（省稱《宋僧傳》）
道原《景德傳燈錄》卷五（省稱《燈錄》）
《全唐文》
《唐文拾遺》
《曹溪大師別傳》《續藏經》二編乙，十九套，五冊。
一、神會與慧能
神會，襄陽人，姓高氏（《圭傳》作姓萬，又作姓嵩，皆字之誤。各書皆作高）。《宋高僧傳》說他：
年方幼學，厥性惇明。從師傳授五經，克通幽賾；次尋莊老，靈府廓然。覽《後漢書》，知浮圖之說，由是於釋教留神，乃無仕進之意。辭親投本府國昌寺顥元法師下出家。其諷誦群經，易同反掌。全大律儀，匪貪講貫。聞嶺表曹侯溪慧能禪師盛揚法道，學者駿奔，乃效善財南方參問。裂裳裹足，以千裏為跬步之間耳。……
居曹溪數載，後遍尋名跡。
《宋僧傳》所據，似是碑版文字，其言最近情理。王維受神會之托，作慧能碑文，末段雲：
弟子曰神會，遇師於晚景，聞道於中年。
《圭傳》與《燈錄》都說神會初見慧能時，年十四，則不得為“中年”。慧能死於先天二年（713），年七十六。《宋僧傳》說神會死於上元元年（760），年九十三歲。（我近來頗主張神會死在肅宗廢除年號的“元年”（762），《宋僧傳》說他死在“建午月十三日”，最可作我此說的有力證據。［看我跋《宋僧傳》的神會傳］適之——1958,8,8）（編者注：此段按語據“遠流本”補入。）據此，慧能死時，神會（生於總章元年［668］）（編者注：“生於總章元年（668）”一語據“遠流本”補入。）年已四十六歲，正是所謂“遇師於晚景，聞道於中年”。《圭傳》說神會死於乾元元年（758），年七十五，則慧能死時他隻有三十歲；《燈錄》說他死於上元元年（760），年七十五，則慧能死時他隻有二十八歲，都不能說是“中年”。以此推之，《宋僧傳》似最可信，王維碑文作於神會生時，最可以為證。