占人類一半的女性，往往被看作自相矛盾的典型。因為女性內心的直覺活動超出了男性的“算術的理解力”之上。意味著“神秘的”或“不可知的”漢字的“妙”字由兩部分組成，一邊是意味著“年青”的“少”字，一邊是意味著“女子”的“女”字。因為女性的身體的魅力和纖細的思想，以男性的粗獷的心理能力就無力去解釋清楚。
可是，在武士道中理想的女性卻沒有神秘之處，即使有矛盾也隻是表麵上的。我先前提到過它是悍婦的，但這不過是真理的一半。表示妻子的意思的漢字“婦”，意味著女人拿著掃帚——不過，這當然不是為了揮舞著它對婚姻進行進攻或防禦，也不是為了施展妖法，而隻是為了笤帚被發明之初的原始用途——這樣，它所包含的意思，是同英語的從紡織者（weaver）這個詞源發展而來的妻子（wife）這個詞，以及從擠奶女工（duhitar）這個詞源發展而來的女兒（daughter）這個詞一樣，都是家庭性的。德國皇帝說婦女的活動範圍是廚房（Küche）、教堂（Kirche）和孩子（Kinder），而武士道的理想婦女是絕對圍繞家庭的。這個乍一看來似乎是矛盾的——家庭性的與悍婦的性格，在武士道看來卻不是相對立的，下麵我們就來論證一下。
武士道主要是為男性而製定的教條，它所重視的婦女的美德當然是遠遠脫離女性的。溫克爾曼說：“希臘藝術的最高的美，與其說是女性的，不如說是男性的。”萊基對此補充說，這不僅適用於希臘人的道德觀念也適用於藝術方麵，千真萬確。同樣，武士道所最讚賞的婦女乃是“從性別的脆弱性中解放了自己，並且展示出男性般至強至勇的剛毅不屈”。因此，少女受到的訓練是抑製她的感情、強化她的神經，遇到意外事變時，用武器——特別是使用長柄刀來維護自身的尊嚴。不過，練習這種武藝的主要目的並不是用於戰場之上，而是用於自身和家庭。女子並沒有自己的主君，而是成為自己身體的衛士。女子用這個武器像丈夫熱忱的保護主君的安全那樣保護自己的貞潔。她的武藝在家庭上的用途就在於對孩子的教育上，下麵我們將提到這一點。