所以，我們要養成自覺的習慣，必須樹立兩個自己審查自己的標準：
第一，我們要問自己：你提出的這個證人可靠嗎？他有做證人的資格嗎？你提出來的證物可靠嗎？
這件證物是從哪裏來的？這個標準是批評證據。
第二，我們還要問自己：你提出的這個證人或者證物是要證明本案的哪一點？譬如你說這個人偷了你的表，你提的證據卻是他昨天晚上打老婆；這是不相幹的證據，這不能證明他偷了你的表。像這種證據，須要趕出法庭之外去。
要做到方法的自覺，我覺得唯一的途徑，就是自己關起門來做考據的時候，就要如臨師保，如臨父母。我們至少要做到上麵所提的兩個標準：一要審查自己的證據可靠不可靠；二要審查自己的證據與本案有沒有相幹。還要假定對方有一個律師在那裏，隨時要駁斥或者推翻我們的證據。如果能夠做到這樣，也許可以養成我開始所講的那個態度，就是要嚴格的不信任一切沒有充分證據的東西。這就是我的提議。
最後，我要簡單說一句話：要時時刻刻自己檢討自己，以養成做學問的良好習慣。台大的錢校長和許多研究自然科學、曆史科學的人可以替我證明：科學方法論的歸納法、演繹法，教你如何歸納、如何演繹，並不是養成實驗室的態度。實驗室的態度，是天天在那裏嚴格的自己檢討自己，創造證據來檢討自己；在某種環境之下，逼得你不能不養成某種好習慣。
剛才我說的英國大科學家洛奇先生，在實驗室是嚴格的，出了實驗室就不嚴格了。大科學家尚且如此！所以我們要注意，時時刻刻保持這種良好的習慣。
科學方法是怎麽得來的呢？一個人有好的天資、好的家庭、好的學校、好的先生，在極好的環境當中，就可以養成了某種好的治學的習慣，也可以說是養成了好的做人的習慣。