大凡一國之中，每一製度俱與其他製度有連帶關係，我們試把古今中外會通視之，即知每一時期的製度，都有共通的性質，都與那個時期的情形相適應，猶之冬寒夏暑一般，每一時期的飲食衣服，俱與那個時期氣候相適應。我們如想改革社會，應當先把世界進化之趨勢審察清楚，一切設施才不至違背潮流。前一章，人性善惡之研究，是置身在斯密士和孫中山學說之內部，搜尋它的立足點，這一章，是站在他們學說之外部，鳥瞰世界之趨勢。譬如疏導河流者，必須站在河側高山之上，縱覽山川形勢，與夫河流方向，才知道何處該疏漏，何處該築堤。茲將我所研究者，拉拉雜雜地寫出來。我這種研究，有無錯誤，還望閱者諸君指正。
禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國，成湯時三千國，周武王時，一千八百國，到了春秋的時候，隻有二百幾十國，到了戰國的時候，隻有七國，到了秦始皇的時候，就成為一統。以後雖時有分裂，然不久即混一，仍不害其為一統之局。歐洲從前，也是無數小國，後來也是逐漸合並，成為現在的形勢。由此知世界的趨勢，總是由數小國，合並為一大國，由數大國，合並成一更大之國，漸合漸大，國數亦漸少，由這種趨勢觀去，終必至全球混一而後止。現在國際聯盟，是全球混一的動機，發明了世界語，是世界同文的預兆，這種由分而合的趨勢，我們是應該知道的。
我們熟察宇宙一切事變，即知道社會進化，是以螺旋線進行，不是以直線進行。螺旋式的狀態，是縱的方麵越深，橫的方麵越寬。例如現在列強並峙，仿佛春秋戰國一般，但是現在範圍更廣大，文化更進步，這就是螺旋式的進化。古人每說：“天道循環，無往不複。”可知他們已窺見這種回旋狀態，但他們不知是螺旋形，誤以為是環形，所以才有“循環無端”之說。假使宇宙事事物物之進行，都是循著一個圈子，旋轉不已，怎麽會有進化呢？我國古來流傳有循環無端的諺語，所以才事事主張複古，這都是由於觀察錯誤所致。古人說：“天遵循環。”今人說：“人類曆史，永無重複。”我們把這兩說合並攏來，就成一個螺旋式的狀態了。