茶會的一點一滴，行住坐臥，體現著參與人的態度與修養。茶會是一場關於茶的表達，是心靈交流的盛宴，也是一場充滿意趣的雅集。此地盡能開眼界，遠行不為好山川。在茶席上，能結識愛茶的人，能品到心儀的佳茗，能欣賞到別具特色的茶器，能遇到相似的靈魂，也能學到渴求的專業知識。茶會是種種美好因緣的和合，因此茶聚的時刻，特別受到茶人們的珍視。從茶席的布置、插花、煮水、提壺、瀹茶、分茶到焚香、聽琴、品飲、回味等，不惟坐席中的主客是一期一會，茶湯與當下的花姿，當下主客的心境，當下席上的光影等等，均是不可重逢的一期一會。
懷著感恩之心，去參加一場別開生麵的雅致茶會，是人生的一件快事。為避免在難得的茶會中留下遺憾，就需學些茶席的必要禮儀，知曉一些茶會雅集的相關注意事項。
北宋歐陽修詩雲：“泉甘器潔天色好，坐中揀擇客亦嘉。”客嘉，是開好一場茶會的必要條件。客嘉在蘇軾的茶詩裏，即是“坐客皆可人”。“可人”“天色好”與“泉甘器潔”，是宋人點茶的三個必要條件。違此，即是宋代諺雲的“三不點”。明末馮可賓在《岕茶箋》裏，總結了適宜品茶的十三個條件，分別為：“無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿酲、清供、精舍、會心、賞鑒、文僮。”與此同時，他也提出了與茶不合時宜的七條禁忌：“不如法，惡具，主客不韻，冠裳苛禮，葷有雜陳，忙冗，壁間案頭多惡趣。”其中，“不如法”，是指個人行為與茶會規則相背離，或泡茶與品茶不得要領等方麵。“惡具”，指的是類似出土的不吉利的茶器，設計不合理或不適合泡茶的器皿，或不清潔的泡茶、品茶器皿等。“主客不韻”，指的是主人與客人的衣著不合時宜或不雅，談吐粗俗等。“冠裳荷禮”，是強調在喝茶時，衣著要樸素隨意，不要身著官服或太過嚴肅的服裝，也不需要官場或商場的寒暄與嚴肅禮儀等。喝茶從大部分人的精神層麵來講，不就是為了追求個體的愉悅和生活的詩意嗎？何必把自己搞得緊張兮兮的，這有違喝茶的初心與本真。“葷有雜陳”，是講不要把有腥味、有異味的食品和飯菜，與茶放置在一起。“忙冗”，是說在茶席上不要過於匆忙、邋遢，或忙於他事，或沉浸在手機的微信、微博、電子遊戲、網絡直播中，而無心泡茶或品茶。“壁間案頭多惡趣”，指的是茶室或茶席布置混亂、不雅，格調趣味不高，等等。