堯舜禹禪讓真是陰謀政變嗎？這幾件出土文物紛紛表示反對
明朝《三才圖會》中堯舜禹畫像
堯舜時代有一個最有爭議的話題：堯舜禹之間是否存在和平禪讓？雖然大家熟悉的《史記·五帝本紀》把上古描寫成君臣和諧的黃金時代，但另外一些史料，如古本《竹書紀年》等，又把堯舜禪讓說成鮮血淋漓的政變。於是網上鋪天蓋地的文章說《竹書紀年》是“毀三觀”的真相。那麽，禪讓和篡奪，到底哪個才是曆史事實呢？
戰國竹簡記錄的堯舜禪讓
經過發掘和整理，這裏出土了二百九十件（組）隨葬器物，有銅器、陶器、漆木器、竹器、鐵器、玉器、骨器等。其中銅器有盤、匜、耳杯、劍、戈、鈹、鏃、鏡、削、環、軎轄、馬銜、蓋弓帽；陶器有鼎、盉、匕、鬥；漆木器有漆耳杯、漆奩、木枕、木俑、木梳、木篦、木杆、琴、箙、木劍，此外還有玉帶鉤、鐵鐮、料珠、骨馬鑣、扇和八百零四枚竹簡。
最吸引學者注意的是這804枚竹簡記錄的內容，其中最震撼人心的是《老子》甲乙本三個版本，這是目前存世最早的《老子》版本，而且是前所未見的版本。
當然，除了發現《老子》和《禮記》這種具有傳世文獻印證的書籍外，另外還出土了一些從未傳世的佚書，其中就有我們要講的一篇叫《唐虞之道》的文章。所謂“唐虞之道，禪而不傳”，《唐虞之道》通篇講的是堯舜禪讓之道，這部典籍結合舜的聖、仁、義、德、賢事跡，係統闡明了其對禪讓思想的主張。作者認為天子年老時禪讓給賢者，是最好的治理天下之道，並對禪讓推崇到無以複加的地步。
除了郭店楚簡《唐虞之道》外，也有一些新出土竹簡提到堯舜禪讓。
可見，這四部出土文獻大致都成書於戰國中期，它們都主張禪讓說。那麽其他傳世文獻對堯舜禪讓又是怎麽記載的呢？