季羨林
探索思考
大學是什麽？它是知識和思想的集聚地，是人人夢寐以求的精神殿堂，是儒家著作《大學》中闡發的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。季羨林老先生不惜花費九年時間在大學潛心研學，他以散文式的文筆、議論文式的嚴謹告訴我們：“上一次大學”是多麽必要而珍貴！
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“假若我再上一次大學”，多少年來我曾反複思考過這個問題。我曾一度得到兩個截然相反的答案：
一個是最好不要再上大學，“知識越多越反動”，我實在心有餘悸。
一個是仍然要上，而且偏偏還要學現在學的這一套。
後一個想法最終占了上風，一直到現在。1
1 開門見山，提出論點
關於“要不要上大學”的假命題，作者曾經被兩個答案左右。但最後，他用“仍然”“偏偏”等字眼明確了自己的態度，毫不含糊地提出了論點：大學還要上，知識還要學，而且還要“學現在學的這一套”。在寫議論文時，關於論點的提出，一定要非常鮮明，切忌含混不清，模棱兩可。
我為什麽還要上大學而又偏偏要學現在這一套呢？沒有什麽堂皇的理由。我隻不過覺得，我走過的這一條道路，對己，對人，都還有點好處而已。我搞的這一套東西，對普通人來說，簡直像天書，似乎無補於國計民生。然而世界上所有的科技先進國家，都有梵文、巴利文以及佛教經典的研究，而且取得了輝煌的成績。這一套冷僻的東西與先進的科學技術之間，真似乎有某種聯係。其中消息耐人尋味。
我們不是提出了弘揚祖國優秀文化，發揚愛國主義嗎？這一套天書確實能同這兩句口號掛上鉤。我舉一個具體的例子。日本梵文研究的泰鬥中村元博士在給我的散文集日譯本《中國知識人の精神史》寫的序中說到，中國的南亞研究原來是相當落後的。可是近幾年來，突然出現了一批中年專家，寫出了一些水平較高的作品，讓日本學者有“攻其不備”之感。這是幾句非常有意思的話。實際上，中國梵學學者同日本同行們的關係是十分友好的。我們一沒有“攻”，二沒有爭，隻是坐在冷板凳上辛苦耕耘。有了一點成績，日本學者看在眼裏，想在心裏，覺得過去對中國南亞研究的評價過時了。我覺得，這裏麵既包含著“弘揚”，也包含著“發揚”。怎麽能說，我們這一套無補於國計民生呢？2