梁實秋
探索思考
說起友誼，你腦海中一定會浮現出三五知己的笑臉吧？隻要一想到他們，你也會不自覺地嘴角上揚。純潔而持久的友誼像一盞盞明燈照亮前路，像一縷縷清風撫慰人心。收獲友誼很容易，但維持友誼就比較難了。本文中，梁實秋先生與我們真摯地談論了友誼的方方麵麵，宛如朋友之間的親切交談。
閱讀批注
朋友居五倫之末，其實朋友是極重要的一倫。1所謂友誼實即人與人之間的一種良好的關係，其中包括了解、欣賞、信任、容忍、犧牲……諸多美德。如果以友誼作基礎，則其他的各種關係如父子夫婦兄弟之類均可圓滿地建立起來。當然父子兄弟是無可選擇的永久關係，夫婦雖有選擇餘地，但一經結合便以不再仳離為原則，而朋友則是有聚有散可合可分的。不過，說穿了，父子夫婦兄弟都是朋友關係，不過形式性質稍有不同罷了。嚴格地講，凡是充分具備一個好朋友的人，他一定也是一個好父親、好兒子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反過來亦然。
1 開門見山，先抑後揚
“五倫”即古代中國的五種人際關係，按順序排列即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友。文章開篇，作者用“其實”一詞做轉折，為“朋友”確立了不可或缺的重要地位。這種先抑後揚的寫法使前後形成鮮明對比，給讀者留下了深刻的印象。
我們的古聖先賢對於交友一端是甚為注重的。《論語》裏麵關於交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。2我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象征呢？我不敢說。
2 舉例論證
為了論證先人及西方人對“友誼”甚為注重，作者列舉了我國的《論語》，羅馬的西塞羅、法國的蒙田等人都曾對“友誼”發表過見解。這也從側麵顯示出作者的涉獵之廣，由此，在行文時才能輕鬆地提取出所需要的素材。