因此，構成黑社會的要件，包括其人員的數量、組織化程度、活動方式、牟利的性質與數量等方麵。現在重慶的犯罪組織還沒有達到這樣的判別標準。最多隻能是有組織的犯罪，它還不能做到與主流社會相對抗。真正的黑社會，像美國的黑社會、西西裏島的黑手黨，不是主流社會想打就能打掉的。從重慶打得這麽容易這個角度來說，現在所謂的“黑社會”還不能算是黑社會。
您曾經指出，中國古代從“結社”發展為黑社會，是明清以來的事情，這個發展的過程是怎麽樣的？
王學泰：實際上中國早就有結社了，有組織的犯罪也早就有了。我們之所以說在明清之際形成黑社會，是因為當時已經有組織完善和具有一定活動力量的秘密會社出現，後世黑社會的組織形式、活動方式、思想意識多源於此，然而我們不能簡單地把當時的秘密會社如洪門（天地會）稱之為黑社會，因為這些組織最初建立時是包含有嚴肅的政治目的的，與一般的因牟利而促成的結社還是有區別的。特別是洪門最初結會的目的是“反清複明”，含有反抗民族壓迫之意，後來因為參與成員的變化，“反清複明”日漸成為一個口號或招牌，牟利才是日常活動的宗旨，漸漸演化為黑社會。
古代牟利性的結社大多與遊民密切相關。
中國古代在經濟上是小農經濟，社會組織上是行政控製與宗法製度，行政控製相對較弱，但宗法網絡比較強。人的血緣關係依靠土地融合在一起，換句話說，也就是人的親緣、職緣、地緣關係全部都在他那一小塊土地上。中國古代社會中人口是最活躍因素，太平時代，增長極快。人口增長，土地是個常數，必然有一些人從土地被拋離出來。脫離了那塊土地，於是也脫離了相處了多年的親緣、職緣、地緣等關係，變成了一身無所屬的遊民。流動起來的遊民是古代社會最難控製的人口，很讓統治者頭疼。