英之翰回，商人也。自奉甚儉，而勇於為善；嚐造倫敦大道；又憫其國育嬰院之不善，自至法蘭西、荷蘭諸國考查之；歸而著書，述其所見，於是英之育嬰院為之改良。其歿也，遺財不及二千金，悉以散諸孤貧者。英之沙伯，業織麻者也。後為炮廠書記，立誌解放黑奴，嚐因辯護黑奴之故，而研究民法，卒得直；又與同誌設一放奴公司，黑奴之由此而被釋者甚眾。英之菜伯，鐵工也。憫罪人之被赦者，輒因無業而再罹於罪，思有以救助之；其歲入不過百鎊，悉心分配，一家衣食之用者若幹，教育子女之費若幹，餘者用以救助被赦而無業之人。彼每日作工，自朝六時至晚六時，而以其暇時及安息日，為被赦之人謀職業。行之十年，所救助者凡三百餘人。由此觀之，人苟有誌於公益，則無論貧富，未有不達其誌者，勉之而已。
選自《華工學校講義·德育篇》蔡元培
注意公眾衛生
古諺有雲：“千裏不唾井”，言將有千裏之行，雖不複汲此井，而不敢唾之以妨人也。殷之法，棄灰於道者有刑，恐其飛揚而眯人目也。孔子曰：“君子敝帷不棄，為埋馬；敝蓋不棄，為埋狗。”言已死之狗、馬，皆埋之，勿使暴露，以播其惡臭也。蓋古人之注意於公眾衛生者，既如此。
今日公眾衛生之設備，較古為周。誠以衛生條件，本以清潔力一義。各人所能自營者，身體之澡浴，衣服之更迭，居室之灑掃而已。使其周圍之所，汙水停瀦，廢物填委，落葉死獸之腐敗者，散布於道周，傳染病之黴菌，彌漫於空氣，則雖人人自潔其身體、衣服及居室，而衛生之的仍不達。夫是以有公眾衛生之設備。例如溝渠必在地中，溷廁必有溜水，道路之掃除，棄物之運移，有專職，有定時，傳染病之治療，有特別醫院，皆所以助各人衛生之所不及也。