古代的巴比倫與埃及的曆史幾乎同時，步驟也幾乎完全一致，也是在統一與盛強後屢次被野蠻的外族征服，但外族終被同化。後來被波斯征服，就漸漸波斯化，最後被阿拉伯人征服同化。今日在兩河流域的古巴比倫地已經找不到一個巴比倫人，巴比倫的文字也是到19世紀又被西洋的考古學家解讀明白的。
中國是否也要遭遇古代埃及與巴比倫的命運？我們四千年來的一切是否漸漸都要被人忘記？我們的文字是否也要等一二千年後的異族天才來解讀？但隻怕漢文一旦失傳，不是任何的天才所能解讀的！這都是將來的事，難以武斷的肯定或否定。但中國有兩個特點，最後或有救命的效能，使它不至遭遇萬劫不複的悲運。中國的地麵廣大，人口眾多，與古埃及巴比倫的一隅之地絕不可同日而語。如此廣大的特殊文化完全消滅，似非易事。但現代戰爭利器的酷烈也為前古所未有，西洋各國宣傳同化的能力也是空前的可怕，今日中國人自信力的薄弱也達到了極點，地大人多似乎不是十分可靠的保障。
另外一個可能的解救中國文化的勢力就是中國的語言文字。漢文與其他語文的係統都不相合，似乎不是西洋任何的語文所能同化的。民族文化創造語言文字，同時語言文字又為民族文化所寄托，兩者有難以分離的關係。語言文字若不失掉，民族必不至全亡，文化也不至消滅。阿拉伯人所同化的古民族中，隻有波斯人沒有失去自己的語言文字，所以今日巴比倫人與埃及人已經絕跡於天地間，但波斯地方居住的仍是波斯人，他們除信回教之外，其他都與阿拉伯人不同。並且他們所信的回教是阿拉伯人所認為異端的派別，這也是波斯人抵抗阿拉伯文化侵略的表現。這種抵抗能力最少一部分是由於語言文字未被同化。西洋文化中國不妨盡量吸收，實際也不得不吸收，隻要語言文字不貿然廢棄，將來或者終有消化新養料而複興的一天。