當然，對世界上最豐富多彩的事情還有許多諸如此類的教誨。學校裏上的每一堂課都充滿了這些教誨。讓我們以地理學為例。老師告訴我們：康斯坦茨城位於博登湖畔。在一首學生歌曲中也唱道：“假如你不相信，就去看看吧。”我恰巧走過那裏，因而可以證明，那座可愛的城市就坐落在廣闊無垠的湖岸上，住在周圍的人們都稱該湖為博登湖；現在，我對這種地理學觀點的正確性已確信無疑。在此，又使我想起了另一個非常重要的經曆。當我第一次站在雅典的阿克羅波利斯山頂上，站在聖殿廢墟之間，眺望碧藍的大海時，我已經是一個成年人了。我於歡樂之中混雜著一種驚訝之感。似乎要說，“果真如此，這正是我們在學校裏學到的啊！”如果我現在也是這樣驚訝的話，那麽，我對在我所聽到的真理中獲得的信仰一定是多麽淺薄而虛弱啊！但是，我不想過分強調這種經曆的意義；因為我的驚訝可能還有另一種解釋，但在當時，我並沒有發現這種解釋，這是一種完全主觀性質的解釋，它必須能說明這種獨到特點。
因此，所有諸如此類的教誨都要求人們信奉它們的內容，但它們的要求並不是毫無根據的。這些教誨的提出是一個更加漫長的思想過程的概括化結果，這種思想是建基於觀察，當然也是建基於推理基礎之上的。假如有人想親身經曆這一過程，而不是接受它的結果，那麽，這些教誨就會告訴他如何去付諸實施。再者，我們時常發現它們所傳播的知識根源，這些知識的根源並不像地理學的知識那樣，可以不證自明。例如，地球的形狀像一個球體：可以引以為據的是福考特的鍾擺實驗，地平線所發生的變化和環球航行的可能性。既然正如每一個人所認識到的那樣，讓每一位學齡兒童都進行一次環球航行是絕不可能的，因此，我們便滿足於把學校裏教授的知識作為真理來接受，但是，我們知道，獲得個人信念的道路始終是敞開的。