現在讓我們回過頭來再看看另外三類塔布禁製。對獲勝的殺人者所施加的限製，是極其頻繁和嚴厲的。在帝汶島［請見第37頁中所敘述的撫慰儀式］，遠征的將領禁止“馬上回到自己的家裏。人們為他建了一座特別的草屋，他必須在此住上兩個月，接受身心的淨化。其間他不可接近妻子，不可自己進食。一切食物須由另外一人送入他的口中。”在迪雅克的某些部落，遠征凱旋的人們必須禁閉數日，不得享用各種食物；他們不可觸摸鐵器，不可與任何女人交往。在與新幾內亞（New Guinea）相毗鄰的洛吉亞（Logea）島上，“凡是殺過或協助殺過敵人的人，都必須在自己家中禁閉一周，避免與妻子和朋友的所有交往，不可用手接觸食物。他們隻能食素，食物在一隻特殊瓦罐中燒好後端給他們。這類限製的目的是防止這些人聞到死者的血腥，因為據信如果聞到了血腥，他們就會得病而死。在新幾內亞東南部的托亞裏皮（Toaripi）或莫圖莫圖（Motumotu）部落，殺人者不可接近妻子，也不可以手接觸食物。這些禁製要持續到新月升起。”（弗雷澤，1911b，第167頁）
我並不想窮盡弗雷澤所列舉的對獲勝的殺人者的限製，隻想再對其中的幾例加以評述，因為它們所具有的塔布特性非常明顯，而且這些限製還伴隨著贖罪、滌罪及其他一些儀式。
“在德屬新幾內亞的莫農博人（Monumbo）中，任何在打仗時殺敵的人都會變得‘不潔’--這一詞也適用於經期或月子中的婦女。他必須在男人會所裏住上很長的一段時間，其間村民們會圍繞著他載歌載舞，慶賀勝利。他不可觸碰到任何人，即使是他的妻兒也不行。據信他要是觸碰到誰，誰就會傷痕累累。通過水洗或其他滌罪方式，他才會重歸潔淨。（同上，第169頁）