我已經指出，我做出的關於摩西不是猶太人而是埃及人的假設造成了一個新的謎團。他的行為過程在猶太人看來似乎較易理解，而在埃及人看來卻不可理解。然而，如果我們把摩西置身於埃克赫那頓時代，並且設想他和那位法老有聯係，那麽，這個謎團就會消散，將解答我們所有問題的動機便有可能昭然若揭。我們不妨首先假設摩西是一個貴族，而且是個傑出的人，或者像傳說中所說，實際上是個皇室成員。毫無疑問，他意識到了他的偉大能量、野心和精力，他甚至可能已經預見到有一天他將成為他的人民的領袖，成為這個王國的統治者。由於和法老接觸密切，他成了這個新宗教的堅定追隨者，他把這個新宗教的基本思想變成了他自己的思想。當這位國王去世以及其後的反抗出現後，他看到他的所有的希望和前程都破滅了，如果他不準備放棄對他來說如此寶貴的全部信念，埃及也沒有更多的東西值得他眷戀--他已經失去了他的國家。在這種困境之中他找到了一種不同尋常的解決方法。那位夢想家埃克赫那頓已經與他的人民疏遠了，並且使他的帝國分崩離析。摩西那更充滿能量的本性正孕育著一項計劃，他要建立一個新的王國，找到一個新的民族，把埃及所輕蔑的那種宗教傳給他們，作為他們的崇拜對象。我們能夠看出，這是一種與命運抗爭，在兩個方向上來補償埃克赫那頓的災難給他帶來的損失的英雄般的嚐試。或許當時他是邊疆省戈森（Goshen）的首領，（或許早在希克索人時期）某些閃米特部落便定居於此。他把這些人選做他的新的子民--這是一個曆史性的決定。他與他們達成一致，自命為他們的首領，並“運用手中力量”把他們帶出了埃及。與《聖經》的傳說完全相反，我們可以推斷這次出埃及是和平地發生的，而且沒有受到追趕。摩西的權威使這次出埃及成為可能，而且在當時也沒有能夠阻止它的中央行政權力機構。