有一種最常見的咒傷敵人的法術：用任何現成的材料來製作一個模像，至於這個模像是否和敵人相像則無關緊要。因此任何物體都可以“當作”敵人的模像。隨後，無論怎樣處置這個模像，都將靈驗於那個可恨的真人身上。模像的某一部分受到了傷害，敵人身上的相應部分就會壞死。這種法術不僅可以用來發泄私恨，還可以用來表示虔敬，幫助神明戰勝惡魔。我們來看弗雷澤（1911a，第1卷，第67頁）舉過的一個例子。“夜幕就要降臨，日神拉（Ra）向著霞光絢麗的西方沉落下去。在返家的途中，他遭到頭號惡魔亞潑皮（Apepi）率領的眾惡魔的襲擊。他與群魔徹夜鏖戰。黑暗之力有時甚至能在大白天裏將烏雲送上埃及那蔚藍的天空以遮去日神的光芒，削減他的威力。為了能在這日複一日的鏖戰中助日神一臂之力，每天人們都要在底比斯城（Thebes）的日神廟中舉行一種儀式。日神的勁敵亞潑皮被做成一條麵目可憎的鱷魚或盤繞著的毒蛇蠟像，他的名字也用綠色的墨水寫於這尊蠟像之上。蠟像用紙莎草裹了起來，外麵再用綠色的墨水畫上一幅亞潑皮的肖像，頭頂係上了烏黑的毛發。然後，人們向蠟像吐唾液，用石刀劈砍並拋撒於地。主持儀式的祭司用左腳不斷在上麵踐踏，最後用某種植物或芳草燃起大火，將其焚毀。在亞波皮遭到徹底清算之後，他的那些同夥、父母和兒女也都被一一製成蠟像，並按同樣的方式付之一炬。這種同時還要背誦某些專門咒文的儀式，不僅在早、午、晚都要進行，而且隻要風暴狂作、大雨滂沱或烏雲壓頂要遮掩住明亮的太陽時都要進行。那些黑暗之鬼、雲鬼和雨鬼都會感到，人們對蠟像的損壞會真的傷害到它們自身。所以，至少在一段時間內，一個個都逃逸得無影無蹤。慈善的日神再次放射出勝利的光芒。”