弗洛伊德早期對焦慮采取的形式做過（第93頁和第133頁）解釋，不論情感理論在這種解釋中起的作用是什麽，在他的新解釋中情感理論卻起著基本的作用，這種新的解釋顯然並沒有事先預告便在《釋夢》（標準版，第5卷，第400頁）第2版增補的一個腳注中出版了。在對子宮中生活的幻想所做討論的末尾，他繼續說道（並且以留出空格的形式印下了這句話）：“另外，出生活動是焦慮的第一次體驗，因而是焦慮情感的根源和原型。”該版本發表於1909年，但序言的日期是“1908年夏”。這種革命性的觀點在此時突然出現，其線索可以在下述事實中找到，即弗洛伊德隻是最近（日期是1908年3月）才給斯泰克爾論焦慮狀態的書寫了一個序言（弗洛伊德，1908f）。確實，雖然斯泰克爾的書本身似乎明確地接受弗洛伊德早期關於焦慮與**之間關係的理論，但這個序言卻不是這一新理論的最模糊的表露。不過，弗洛伊德的興趣必定無疑再次集中在這個問題上了，也可能在當時一個舊的記憶又複活了他後來所描述的某個事件，這是在《精神分析導論》中他討論焦慮的過程中發生的。這個記憶是，當他還是個住院部的內科醫生時，另一位年輕醫生有意地作為一種滑稽軼事而告訴他，一個助產護士曾說過，出生與受到驚嚇之間有某種聯係。這個記憶一定可以上溯到大約1884年，但似乎直到1917年弗洛伊德才在這個演講中提到此事。很可能這是由於他讀了斯泰克爾這本書後受到了觸動，而於1908年引發了這個新理論的出處。此後，這個理論從未被放棄。在他關於愛情心理學的第一篇論文（1910h，標準版，第11卷，第173頁）中，他特別強調了此事。雖然這是在1910年才發表的，但據我們所知，其要旨是1909年5月在維也納精神分析學會成立之前提出的；同年11月學會的會議記錄中（引自瓊斯，1955，第494頁）就曾報道，弗洛伊德曾指出，兒童是在出生活動本身中開始體驗其焦慮的。