現在我們不妨把那些可以推斷說是在潛意識中形成的詼諧的特點收集在一起。首先是那些特別簡潔的詼諧——的確，簡潔性並不是主要的，但卻是極其與眾不同的特點。當我們初次發現它時，我們傾向於把它視為傾向於節省的一種表達方式，但由於有明顯的反對意見，我們放棄了這種觀點（第44頁）。現在我們認為，它似乎像是詼諧思維所依附的潛意識修正的標誌。因為我們不能把夢中與它相一致的東西，即凝縮作用，與並非定位在潛意識中的任何其他因素聯係在一起；我們必須假設，這種在前意識中並不存在的凝縮作用的決定因素，卻存在於潛意識的思維過程中。可以預料，在凝縮過程中，將失去少數依附於它的因素，而接受了前者的貫注能量的其他因素，將通過凝縮作用而得到加強或過度加強。因此，和夢的短促性一樣，詼諧的短促性也是在兩種情況下凝縮作用的必然伴隨物——在這兩種情況下都是凝縮過程的結果。這個起源也能說明詼諧簡潔性的特性，這是無法進一步界定但卻使人深感驚奇的特性。
在前文中，我們把凝縮作用的結果之一——同一材料的多種用途，文字遊戲和語音的類似性——看做是一個有定位的結構，把一個（單純性）詼諧所引起的快樂看做是從該結構中獲得的，而後來我們推斷，詼諧的最初意圖是從語詞中獲得大量的這種快樂——這種事在遊戲階段是允許的，但在理智發展過程中卻受到了理性批評的抑製。我們現在業已采納這個假設，像這類服務於詼諧技巧的凝縮作用，是在潛意識思維過程中自動產生的，並沒有任何特別的意圖。那麽，展現在我們麵前的不就有兩種似乎互不相容的對同一事實的不同看法了嗎？我並不這樣認為。的確，它們是兩種不同的觀點，而且它們也需要相互協調一致；但它們並不矛盾，其中一個觀點隻是和另一個觀點無關；而當我們在它們之間建立起某種聯係時，我們將有可能獲得知識方麵的某些進步。這些凝縮作用是產生快樂的根源，這個事實與它們的產生條件很容易在潛意識中發現這個假設絕非不相容。相反，我們可以為在這種情況下陷入潛意識找到一個理由，即需要詼諧的幫助才能產生快樂的凝縮作用，在那裏是很容易產生的。此外，還有另外兩個因素，乍一看似乎完全互不相幹，而且像是由於某個偶然的機會而匯合到一起的，但是，經過較深入的研究就會發現它們是密切聯係的，而且確實是基本的因素。我心裏有兩種看法，一方麵，在遊戲階段的發展期間（即在兒童期的推理期間），詼諧能夠產生這些快樂的凝縮作用；另一方麵，在高級階段通過把思想嵌入到潛意識中而實現著同樣的作用。因為嬰幼兒時期是潛意識的根源，潛意識的思維過程不是別的，而正是在童年早期所產生的那些過程——是一些獨一無二的過程。為了形成一個詼諧而嵌入到潛意識中去的思想，隻是在那裏尋找它以前做文字遊戲時的故居。思想暫時退回到童年階段，以便再次獲得童年期的快樂根源。如果我們不是通過對神經症心理學的研究業已對它有所了解，我們就會在詼諧的引導下產生一種懷疑，即奇怪的潛意識修正不過是思維活動的童年期標誌而已。隻不過我們很難在兒童身上瞥見這種童年期的思維方式，而在成年人的潛意識中還保留著童年期的特色，因為可以說它在出生時大部分都得到了糾正。但是，在許多情況下我們成功地做到了這一點，於是我們便嘲笑兒童“傻”。任何諸如此類尚未揭示的潛意識材料，一般地說都像喜劇一樣打動了我們。