毫無疑問所有這些癲狂的、古怪的、可怖的東西確實構成了這些變態者的性活動。他們自己不僅這樣看待它們，而且還認為它們是可以相互替代的；我們必須承認它們在其生活中起到的作用與我們的生活中正常的性滿足相同。他們為其付出同樣的，並且時常是更為重大的犧牲。我們還可以大概地、細致深入地描繪出這些變態現象究竟在什麽地方是基於常態，在什麽地方偏離了常態。這裏你們還可以再次注意到性活動所有的不適當的特性，而且有時其強度增加到令人厭惡的程度。
那麽，女士們，先生們，我們對這些異常的性滿足持何種態度呢？我們要是對它們表示憤怒，並認為沒有這些欲望，那是無助於問題的解決的。確實，這不是我們想要尋求的東西。我們這裏所談的現象與其他的相類似。如果借口說這些現象是古怪的，不常見的，而對它們置之不理，避而不談，那是容易被駁倒的。相反，我們處理的是十分常見和普遍的現象。然而，如果這種現象被看作是性本能的變態，我們不必因此使我們對於**的觀念被它們誤導，那麽就需要一種嚴肅的答案。除非我們能夠理解這些性的病態形式，並且能夠使它們與正常的**相協調，我們也就不難理解正常的性問題。總之，建立一種完善的理論來說明這些性變態是如何發生的及其和常態的**的聯係，這仍是一個不可避免的工作。
我們通過一條信息和兩種新的觀察來幫助說明這個問題。這條信息應歸功於伊凡·布洛赫（1902~1903）。他修正了所有的這些性變態者都是“退化的征兆”的觀點，他認為無論從遠古到現代，或無論由最原始的到現代文明的哪個民族，都表現出這種性的目標和對象的心理失常，並且這種變態有時也為一般人所容許和認同。這兩種新的觀察來自於有關神經症的精神分析探索；它們對於我們有關性變態的觀點產生了決定性影響。