在催眠期間，我問她現在是否能參加社交生活，是否仍感覺害怕。她說她仍不喜歡任何人站在她後麵或身旁。她因此而告訴我更多的有關某人突然出現時所引起的不快的驚人情形。例如，曾經有一次她與女兒們在呂格恩島散步，兩個看似可疑的人突然從樹叢中出來侮辱他們。在阿巴齊的一個傍晚，當她出外散步時，一個乞丐突然從岩石後冒了出來，跪在她麵前。他看上去是個無惡意的精神錯亂者。最後她告訴我她那孤立的鄉村房子晚上被人闖入，這使她非常驚恐。然而，顯而易見的使她害怕的基本根由是因她丈夫去世而遭受的困擾。
傍晚，盡管她顯得很有精神，但她迎候我時卻感歎道：“我害怕得要死；哦，我簡直不能告訴你，我恨我自己！”我最終才知道布洛伊爾醫生訪視了她，他的出現使她產生驚恐。當他察覺到後，她使他相信“隻有一次是這樣”。她對我感到非常抱歉，因為她本應該顯示以前神經質的殘餘。在最近一些天中，我不隻一次地注意到她是如此困難地麵對自己，如此易於嚴厲地自責自己最輕微的疏忽，如按摩用的毛巾沒放在通常的地方；當她睡著後，給我看的報紙，我一時找不到。在排除最初和最表層的痛苦記憶後，她心理方麵過於敏感的個性及自我貶低的傾向就明顯起來。在她清醒狀態和催眠中，我都及時告訴她好與壞之間有著許許多多不同的小事，對這些事人們無須自責。她沒有接受我的說教，即：隻有是苦行僧或中世紀的和尚，在他生活中把每一件小事都看作是上帝的手指或撒旦的**，不能在描繪世界一瞬間或最小的一角時不提及他自己。
在催眠中，她產生某些進一步的恐怖性想象（例如在阿巴齊，她看見每一次海濤猶如流血的頭）。當她醒來時，我讓她重複我對她的說教。