述六祖一代之行狀由來，故曰“行由”。
時，大師至寶林［1］。
［1］時，六祖自廣州法性寺至寶林寺，即曹溪南華寺是也。法海輯《壇經序》：“先是西國智藥三藏，自南海經曹溪口，掬水而飲，香美。異之，謂其徒曰：‘此水與西天之水無別，溪源上必有性地，堪為蘭若。’隨流至源上四顧，山水回環，峰巒奇秀。歎曰：‘宛如西天寶林山也。’乃謂曹侯村居民曰：‘可於此山建一梵刹，一百七十年後，當有無上法寶於此演化，得道者如林，宜號寶林。’時，韶州牧侯敬中以其言具表聞奏。上可其請，賜‘寶林’為額，遂成梵宮，落成於梁天監三年。”《傳燈錄》五：“中宗神龍元年十二月十九日，敕改古寶林為中興寺；三年十一月十八日，又敕為法泉寺。”《宋高僧傳》八：“太平興國三年，敕建塔，改為南華寺。後又改日華果寺。”《廣東通誌》二百二十九：“南華寺在縣（韶州府曲江縣）南六十裏。梁天監元年，天竺國僧智藥建，後為六祖演法道場。唐萬歲通天初，則天皇後錫齎宣詔。元和間，賜塔曰‘靈照之塔’。其寺為嶺外禪林之冠。”按：《指月錄》：“曹溪寶林，堂宇湫隘。六祖謁裏人陳亞仙，舍宅廣之。即此寺也。六祖傳黃梅衣缽，居此，今衣缽與真身俱存。開寶三年，賜名南華。塔毀，明成化六年建複，國朝康熙五年平藩重建。有降龍塔、伏虎亭、卓錫亭、避難石、曹溪水等十二景。”
韶州［1］韋刺史［2］與官僚［3］入山［4］，請師出。於城中大梵寺［5］講堂［6］，為眾［7］開緣說法［8］。
［1］府名。隋置州，尋廢。唐複置。元為路。明改府，屬廣東。清因之。今廢。曲江縣其舊治也。
［2］名璩。刺史，官名，漢置。其職各代不同，隋唐之刺史，猶清之知府及直隸州知州。《傳燈錄》五、《宋高僧傳》八、《會元》一，韋璩，皆作“韋據”。