唐釋門人法海錄
無錫丁福保仲祜箋注
六祖大師［1］法寶壇經［2］
［1］行事為後世所宗仰者，稱祖。天竺初祖摩訶迦葉，傳至二十八祖達磨大師。達磨於梁武帝時來中國，即為中國禪宗之初祖。二祖名慧可，三祖名僧璨，四祖名道信，五祖名弘忍，六祖名惠能。《春秋正義》曰：“三傳之義，本皆口傳。後之學者，乃著竹帛，而以祖師之目題之。”《漢書·外戚傳》曰：“定陶丁姬，《易》祖師丁將軍之玄孫。”師古注：“祖，始也。丁寬，《易》之始師。”凡創立宗派之人，無論釋家、道家，皆曰祖師。《指月錄》四：有期城太守楊衒之，早慕佛乘，問初祖達磨大師曰：“西天五印，師承為祖，其道如何？”祖曰：“明佛心宗，行解相應，名之曰祖。”又問：“此外如何？”祖曰：“須明他心，知其今古，不厭有無，於法無取，不賢不愚，無迷無悟。若能是解，故稱為祖。”又曰：“願師慈悲開示宗旨。”祖知懇到，即說偈曰：“亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不拋迷而就悟。達大道兮過量，通佛心兮出度，不與凡聖同躔，超然名之曰祖。”《瑜伽論》：“能善教誡聲聞弟子，一切應作不應作事，故名大師。”又曰：“能化導無量眾生，令苦集滅，故名大師。”又曰：“為摧滅邪穢外道，世出世間，故名大師。”《資持記》上一之一：“大師者，所謂天人之師，即十號之一。”《四教儀集注》上：“大師者，群生楷範。”《正宗記》：“六祖惠能大師，姓盧氏，新興人。辭母直造黃梅東山。既得法，回南海法性寺，開東山法門。後歸寶林寺。一日謂眾曰：吾於忍大師處受法要並及衣缽，今汝等信根純熟，但說法要，衣缽不須傳也。次年坐化，塔於曹溪，今南華寺是也。”