唐·劉禹錫
（劉禹錫，字夢得，中山人。擢進士，登博學宏詞科，工文章。累官到集賢直學士，出為蘇州刺史。以政績聞廷，賜金紫服，遷太子賓客。晚年以文章自適，兼工詩。白居易推為詩豪。有《劉賓客集》四十卷。）
元和［1］十一年某月日，詔書追褒曹溪第六祖能公，諡曰“大鑒”。實廣州牧馬總以疏聞［2］，繇是可其奏。尚道以尊名［3］，同歸善善［4］，不隔異教［5］。一字之褒，華夷孔懷，得其所故也。馬公敬其事，且謹始以垂後。遂谘於文雄［6］，今柳州刺史河東柳君［7］為前碑。後三年，有僧道琳率其徒，由曹溪來。且曰：願立第二碑，學者誌也。
［1］唐憲宗年號。
［2］聞，聞之於憲宗也。
［3］尚，庶幾也。
［4］《公羊傳》：“君子之善善也長。”《穀梁傳》：“善善樂其終。”
［5］釋與儒教跡不同，故雲導師教。
［6］文章之雄也。
［7］名宗元，字子厚。
維如來［1］滅後中五百歲，而摩騰、竺法蘭以經來［2］，華人始聞其言，猶夫重昏之見曶爽［3］。後五百歲，而達磨以法來，華人始傳其心，猶夫昧旦之睹白日。自達磨六傳至大鑒，如貫意珠［4］，有先後而無同異。世之言真宗者［5］，所謂頓門［6］。初，達磨與佛衣俱來，得道傳付，以為真印。至大鑒，置而不傳。豈以是為筌蹄耶［7］，芻狗［8］耶？將人人之莫已若而不若置之耶？吾不得而知也。
［1］如來，釋迦如來也。
［2］摩騰、竺法蘭，皆西域高僧。二人同於漢明帝時入中國，居白馬寺。其第一部所翻之經即《四十二章經》。
［3］曶，音“忽”。《頭陀經》：“心王菩薩曰，我見覆蔽，飲雜毒酒，重昏長寢。”王簡棲《頭陁寺碑文》：“曜慧日於康衢，則重昏夜曉。”曶爽，天未明之時也。《漢書》：“至曶爽，天子始郊。”