又曰：認名認體異者，謂佛法世法，一一皆有名體。設有人問：每聞諸經雲，迷之即垢，悟之即淨，縱之即凡，修之即聖，能生世間出世間一切諸法，此是何物？答雲，是心。愚者認名，便謂已識。智者應更問：何者是心？答：知即是心。知之一字，亦貫於貪瞋、慈忍、善惡、苦樂、萬用萬義之處。今時學禪人多疑雲：達摩但說心，荷澤何以說知？如此疑者，豈不似疑雲：比隻聞井中有水，雲何今日忽覺井中濕耶？思之思之，直須悟得水是名，不是濕；濕是水，不是名，即清濁、水波、凝流，無義不通也。以例心是名，不是知；知是心，不是名，即真妄、垢淨、善惡，無義不通也。
斷際禪師《傳心法要》上：問：六祖不會經書，何得傳衣為祖？秀上座是五百人首座，為教授師，講得三十二本經論，雲何不傳衣？師雲：為他有心，是有為法，所修所證，將為是也。所以五祖付六祖。六祖當時隻是默契，得密授如來甚深意，所以付法與他。汝不見道：“法本法無法，無法法為法；今付無法時，法法何曾法。”若會此意，方名出家兒，方好修行。若不信，雲何明上座走來大庾嶺頭尋六祖。六祖便問：汝來求何事？為求衣，為求法？明上座雲：不為衣來，但為法來。六祖雲：汝且暫時斂念，善惡都莫思量。明乃稟語。六祖雲：不思善，不思惡，正當與麽時，還我明上座父母未生時麵目來。明於言下忽然默契，便禮拜雲：如人飲水，冷暖自知。某甲在五祖會中，枉用三十年功夫，今日方省前非。六祖雲：如是。到此之時，方知祖師西來，直指人心，見性成佛，不在言說。豈不見阿難問迦葉雲：世尊傳金襴外，別傳何物？迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉雲：倒卻門前刹竿著。此便是祖師之標榜也，甚深。阿難三十年為侍者，隻為多聞智慧，被佛訶雲：汝千日學慧，不如一日學道。若不學道，滴水難消。