［5］《妙句》九：“法身如來，名毗盧遮那。此翻遍一切處。”
［6］《妙句》九：“報身如來名盧舍那。此翻淨滿。”
［7］《梵網經·心地品》：“我今盧舍那，方坐蓮華台。周匝千華上，複現千釋迦。一華百億國，一國一釋迦。各坐菩提樹，一時成佛道。如是千百億，盧舍那本身。”
善知識！色身是舍宅［1］，不可言歸。向者三身佛，在自性中，世人總有。為自心迷，不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等於自身中，見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生［2］。思量一切惡事，即生惡行。思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆［3］，上明下暗。忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮遊［4］，如彼天雲。善知識！智如日，慧如月［5］。
［1］客館曰舍。舍宅雲者，言色身如旅行之館舍也。
［2］《彌陀經疏鈔》三：“稱理則自性能生萬法。”《傳心法要》下：“心生則種種法生，心滅則種種法滅。故知一切諸法，皆由心造。乃至人天地獄六道修羅盡由心造。”
［3］《十地經》雲：“眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。隻為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。”
［4］浮遊，猶言周流也。《莊子》：“浮遊不知所求。”《淮南子》：“忘肝膽，遺耳目，猶浮遊無方之外。”
［5］《事類摘錄》第四：“慧日普照，智月常圓。”《無量壽經》下：“慧日照世間，清除生死雲。”《法華·普門品》：“慧日破諸暗。”
智慧常明，於外著境［1］，被自念浮雲蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中萬法皆現［2］。見性之人，亦複如是，此名清淨法身佛。善知識！自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者［3］，除卻自性中不善心［4］、嫉妒心［5］、諂曲心［6］、吾我心［7］、誑妄心［8］、輕人心［9］、慢他心［10］、邪見心［11］、貢高心［12］，及一切時中不善之行。常自見己過［13］，不說他人好惡［14］，是自歸依。