正式的思想家有上麵所列的數十人似已夠了。此外還有許多學術也可依性質分別，那些人做代表，合做幾篇傳；不過比較的難一些。
（1）經學：鄭玄、許慎合。
（2）史學：劉知幾、鄭樵合。
為什麽章學誠不擺在史學家而在思想家呢？因為他的思想確乎可以自成一派比史學的建樹還更大，並不是單純的史學家。劉知幾、鄭樵卻不然，除了史學，別無可講；史學界又沒有比得他倆上的人；所以拿他們做史學家的代表。
（3）科學：秦九韶李冶合。沈括郭守敬合。梅文鼎王錫闡合。
（4）考證學：錢大昕王念孫合。
為什麽戴震不在考證學之列呢？因為他的思想很重要，和章學誠相同。
正式的思想界較易舉出代表，各種學術可不容易，尤其是自然科學，這裏所舉的未必都對，將來可以換改。
（二）政治家及其他事業家
（1）皇帝：秦始皇、漢武帝、東漢光武帝、魏武帝（曹操）宋武帝合。北魏孝文帝、北周孝文帝附。唐太宗、元太祖、明太祖、明成祖附，清聖祖、清世宗、高宗附。
春秋戰國以前的政治不統屬於一尊，頗難以一傳包括，縱使能夠，也不是君主所能代表，況且當時沒有皇帝？漢高祖雖然創立數百年基礎，而政治上的規模完全還是秦始皇這一套，沒有專做一傳的價值。漢武帝卻不同，確是另一個新時代。秦始皇是混一中國舊有民族的人，他是合並域外民族，開拓荒遠土地的人。到了他那時代，中華民族，漲到空前的最**，實在值得作一篇傳，東漢光武帝在皇帝中最稀奇，簡直是一個實際的政治家。魏武帝、宋武帝是混爭時代的略有建樹者；北魏孝文帝、北周孝文帝是五胡同化於中國的促成者；唐太宗是擴張中華民族威力的努力者。惟獨宋代沒有特色的皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗都隻有庸德，無甚光彩。元太祖是蒙古民族的怪傑，他伸巨掌橫亙歐亞二洲，開世界空前絕後的局麵。明太祖恢複中國，清聖祖等開拓蒙回藏。這些皇帝都可以代表一個時代。