夫妄寫別字，漢以後往往有之，則漢以前亦安見其必無？周公、孔子，偶或誤書，後人尊而為之諱言，於是美其名曰假借。實則別字自別字，假借自假借，烏可混為一談？六書中之假借，乃“引申”之義。如同聲通用曰假借，則造拚音字足矣。夫中國語之特質為單音，外國語之特質為複音。如中土造拚音字，則此名與彼名同為一音，不易分辨，故拚音之字不適於華夏。倉頡為黃帝史官，黃帝恐亦如劉裕一流，難免不寫別字耳。是故同聲通用，非《說文》所謂假借。《說文》所謂假借，乃引申之義，非別字之謂也。否則，許君何不謂“本有其字，寫成別字，假借是也”乎？“本無其字”者，有“號令”之“令”，無“縣令”之令；有“長短”之長，無“令長”之長：故曰“無”也。造一“令”字，包命令、縣令二義。造一“長”字，包長短、長幼、官長三義，此之謂假借。
此外，假借複有一例。唐、虞、夏、商、周五字，除夏與本義猶相近外，“唐”為大義，非地名；“虞”為騶虞（古神獸）義，非地名；“商”為商量義，“周”為周密義，均非地名。此亦本無其字，依聲托事也。如別造一字，“唐”旁加“邑”為“鄌”，虞、商、周亦各加“邑”其旁，亦何不可？今則不然，但作唐、虞、商、周，非依聲托事而何？此與“令長”意別，無引申之義，僅借作符號而已。
此外，複有一例。如重言之聯語，雙聲之聯語，疊韻之聯語。凡與本義不相關者，皆是也。《爾雅》：“懋懋、慔慔，勉也。”“佌佌、瑣瑣，小也。”“悠悠、洋洋，思也。”“烝烝、遂遂，作也。”此重言之聯語，有此義無此字，亦本無其字，依聲托事之假借也。參差（雙聲之聯語，參與不齊無關）、輾轉（雙聲而兼疊韻。輾，《說文》作。與知戀反之轉不相關），譸張（雙聲，譸或作侜，與幻義不相關），皆以雙聲為形容也。