六、《周禮》，漢時河間獻王向民間抄來，馬融說是“出自山崖屋壁”的。這書在戰國時已和諸侯王的政策不對，差不多被毀棄掉，所以孟子說：“其詳不可得聞也；諸侯惡其害己也，而皆去其籍。”《荀子》中和《周禮》相合的地方很多，或者他曾見過。孟子實未見過《周禮》，西漢人亦未見過。《禮記?王製篇》也和《周禮》不同。孟子答北宮錡說：“公侯皆方百裏，伯七十裏，子男五十裏”，《周禮》卻說是“公五百裏，侯四百裏，伯三百裏，子二百裏，男一百裏”。《王製》講官製是“三公，九卿，二十七大夫，八十一元士”。但古代王畿千裏，幾和現在江蘇一般大小，這一百二十個官員，恐怕不夠吧！《周禮》稱有三百六十官，此三百六十官亦為官名而非官缺，一官實不隻一人，如就府吏胥徒合計，當時固有五萬餘員。
又有在漢時稱為傳記的，就是《論語》和《孝經》二書。《論語》有《古論》、《齊論》、《魯論》之分，《古論》是出自孔氏壁中的。何晏治《論語》參取三家，不能分為古今文。不過王充《論衡》稱《論語古論》有百多篇，文字也難解，刪繁節要也有三十篇，而何晏說：“《魯論語》二十篇；《齊論語》別有《問王》、《知道》等，凡二十二篇；《古論》出孔氏壁中，分《堯曰》下章《子張問》以為一篇，凡二十一篇。”篇數上又有出入。《漢書?藝文誌?論語家》，有《孔子家語》及《孔子徒人圖法》二書，太史公述仲尼弟子，曾提及《弟子籍》一書，三十篇中或者有以上三書在內。《孝經》，在《漢書?藝文誌》也說出自孔壁，漢代治《孝經》的已無可考，我們所見的是唐玄宗的注釋。又有《論語讖》、《孝經讖》二書，怪語很多，可存而不論。
宋代所稱“十三經”，是合《易》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《詩》、《左傳》、《公羊》、《轂梁》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》而說的。這隻是將諸書匯刻，本無什麽深義，後人遂稱為“十三經”了。《漢書?藝文誌》擴充六藝為九種，除《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》為六藝外，是並《論語》、《孝經》、《小學》在內的。