就這點而言，我們忍不住比較女性和兒童的心理狀況。我堅持認為，兒童比成人更受控於超我，而且他們對客體有著更大的需求。我們知道，相比男性，女性和兒童的相似度更高，盡管女人和男人的自我發展在很大方麵都跟兒童的自我發展大不相同。以下觀點可以解釋這些區別：在女性發展過程中，她比男人更加強烈地內射俄狄浦斯客體，從而促成自我有了更充分的發展，但也需考慮兩個限製因素：第一、潛意識仍主要控製著人格，這在某種程度上類似於兒童；第二、她依賴著身體裏強大的超我，部分目的在於控製它，或者超越它。
如果女孩仍然在幻想中堅持占有一個陰莖，而且她認為這是成為男人的主要方式，她的發展將會徹底改變。在探討女性性發展的過程中，我們已經討論了迫使女性選擇男性位置的多方原因。至於它的活動和升華，這些不僅被她用來抗衡父親的陰莖，而且它們始終如一地以次級方式防禦和削弱著自我；在潛意識中，她把這些活動和升華看成擁有陰莖的現實依據或者陰莖的替代品。此外，在這類女性身上，自我有更強烈的主導作用，而且她們的追求更多地放在男性權利的表達上。
在女性的性發展過程中，我已經強調了一個好的母親意象對形成一個好的父親意象上的重要意義。如果她把自己托付給一個她完全信任和仰慕著的父親意象，而且她還聽從他的指揮，這通常也意味著她有一個好的母親意象，因為隻有她充分信任一個內化的“好”母親，她才能把自己完全托付給父親的超我。但是為了形成這種托付，她也必須非常強烈地相信，自己的身體擁有非常“好”的東西，則這個東西表征內化的友善客體。在幻想中，隻有她跟父親生出或者她希望能跟父親生出一個“漂亮”的“好”孩子時，也即隻有她的身體內在象征著和諧美好的場所時（男人也會存在這種幻想），她才會在性和精神上毫無保留地把自己托付給父親的超我及其在外在世界的代表。要獲得這種和諧的狀態，前提是她的自我和認同客體之間及認同客體相互之間都要融洽相處，其中父親意象和母親意象之間有其要和平共處。