當我第一次定義抑鬱心理位置的概念時，我認為受傷的內化客體抱怨並造成了罪疚感和隨後的超我。根據我後來所發展的觀點，雖然這類罪疚感會逐漸消失，而且尚未形成抑鬱心理位置，但在某種程度上，它在偏執——分裂心理位置期間仍會運作著。我們可以觀察到：有些嬰兒約束自己不去咬噬**，他們甚至在4到5個月大的時候自己斷奶，沒有任何外在的理由；而另一些嬰兒，通過傷害**，從而使母親難以喂食。我認為，這類的節製標示著嬰兒有一種無意識的覺察，知道自己因為貪婪而想要將傷害加諸母親的欲望。結果是，嬰兒感覺到母親被傷害了，她因為自己貪婪地吸吮和咬噬而被掏空了，因此在他的心中包含一個受傷狀態的母親及其**。在兒童甚至是成人的精神分析中，可以回溯性地獲得更多的證據，這些證據顯示，母親從很早開始就被感覺為一個受傷的客體，不論是內化的還是外在的。[12]我認為，這個抱怨的受傷客體是超我的一部分。
和這種受傷的、愛的客體之關係，不僅包含罪疚感，也包含慈悲憐憫，是所有對他人同情和關心的根本來源。在這個三部曲中，超我的這個層麵由不快樂的卡珊德拉所代表。阿伽門農冤枉了她，將她置於克呂泰墨斯特拉的權力之下，他心生憐憫，因此勸誡克呂泰墨斯特拉要可憐她（這是他顯露慈悲憐憫的唯一場合）。卡珊德拉的角色作為超我受傷的層麵，和她是一位有聲望的女預言家有關，她的主要任務是預警。長老的領袖被她的命運所觸動，試圖要安慰她，同時也敬畏著她的預言能力。
卡珊德拉作為超我，預言疾病將至、警告處罰會隨之降臨，且哀傷會升起。她預先知道了自己的命運，和即將降臨在阿伽門農和他家裏的全麵性災難。但是，沒有人留心她的警告，這樣的不相信必須歸因於阿波羅的詛咒。長老非常同情卡珊德拉，有一點相信她，但是盡管知道她預言的阿伽門農、她自己和阿哥斯城人民的危險都會奏效，他們還是否認了她的預言。他們拒絕相信他們知道的事情，表達了否認的普遍傾向。否認是對被害焦慮和罪疚感的一種強力防禦，而被害焦慮和罪疚感是由從未被完全控製的破壞衝動引起的。否認總是和被害焦慮有關，它會壓抑愛和罪疚感，逐漸損害對內在和外在客體的同情和關心，幹擾判斷能力和現實感。