法比安內射認同的其他方麵，有助於說明他的投射過程。一個深夜他在房間裏覺得孤單，像往常一樣，他渴望“從這棟樓裏的周圍其他居民那裏聽到某些生命的跡象”。法比安將父親的金表放在桌上，他對它有很深的感情，特別喜歡它，是因為“它的豐滿與光滑，還有表盤上標示清晰的數字”，這隻表還隱隱地帶給他一種自信。當表躺在他桌上的文件中時，他感到整個房間有一種更有秩序的嚴肅氣氛，也許是因為“它細碎而又令人舒緩的聲音，在一片死寂中具有安慰的作用”。看著這隻表，聽著它的滴答聲，他默想著父親一生的歡樂與心酸。這些都已隨著滴答聲逝去，可這隻表卻似乎仍然鮮活，獨立於那個已死去的前主人。在較早的一個段落中，作者說自孩提時代起，法比安“一直被內心深處的某種東西深深地困擾著，這種東西難以言傳，從來就不是他的意識所能及……”我想做如下結論：那隻表具有某些父性的特質，例如秩序和嚴肅，它將這些特質傳遞到他的房間，並且在更深的層次傳遞給法比安本人。換句話說，這隻表代表了好的內化父親，是他希望永遠存在的。超我的這個層麵和他母親的品性端正、講究秩序連接在一起，而和父親的情欲與“**”的生活形成對比——手表的滴答聲也提醒了他這一點。他也認同這輕浮的一麵，從他征服了許多女人就能看出這一點，雖然這種成功還是無法讓他覺得滿足。
然而，內化父親的另一麵是以魔鬼的形式表現的。我們讀到：當魔鬼走向法比安，他聽到樓梯上回響的腳步聲，“他開始感到那沉重的腳步聲就像兩側太陽穴在怦怦直跳”。稍後麵對魔鬼時，他感到“麵前的形象似乎會一直長，一直長，直到它像一片黑暗籠罩整個房間”。我認為，這表達了魔鬼（壞父親）的內化，黑暗也指他對於攝入這樣一個邪惡客體所感到的恐懼。後來法比安和魔鬼一起坐馬車旅行時，他睡著了，夢見“他的旅伴沿著椅子向他緩緩靠近”，而且他的聲音“似乎將他包裹起來，捆住了他的臂膀，油膩膩地湧動著，將他窒息”。這裏我看到法比安對壞客體侵入自身的恐懼。在我的《從早期焦慮討論俄狄浦斯的情結》這篇文章中，我將這種恐懼描述為侵入他人衝動（即投射式認同）的後果。進入自體的外在客體與被內射的壞客體有很多相似之處。這兩種焦慮緊密相連，而且易於相互增強。我認為，這種與魔鬼的關係重複了法比安早期對父親一個方麵的感覺，即感覺為壞的肉欲的父親。另一方麵，他的內化客體的道德成分可以從魔鬼對“肉欲”有一種禁欲主義的蔑視看出。[12]這方麵是受到法比安對道德的禁欲的母親的認同的影響。因此，魔鬼同時代表了雙親。