二
法比安與魔鬼的第一次會麵發生在他感到極度挫折的時候，這一點非常重要。他母親堅持要他隔天參加聖餐儀式，因此阻止了他在當晚開始一段新的戀愛關係。然而當法比安反抗母親，去找那個女孩的時候，女孩卻沒有出現。恰在此時，魔鬼進來了。我認為，在這個情境中，魔鬼代表了在母親使嬰兒受挫時，嬰兒被激起的危險衝動。從這個意義上說，魔鬼就是嬰兒破壞衝動的擬人化。
然而，這僅觸及他與母親複雜關係的一個層麵。這個層麵可以通過法比安企圖將自己投射進入端給他寒酸早餐的侍者而得到說明。在小說裏，這是他第一次企圖竊取他人的人格。正如我一再提到的，受貪婪主導的投射過程是嬰兒與母親的一種關係，不過在挫折經常發生之處，這種投射過程最為強烈。[17]挫折再度增強了想要無限滿足的貪婪欲望，也增強了想要吸幹**，進入母親身體，以便強力奪取她不給提供的滿足的欲望。我們已經看到，在法比安-弗格森與麵包店女人的關係上，他對**的強烈欲望和挫折在他心裏所喚起的恨意。法比安的整個人格以及他強烈的怨恨和匱乏，都支持了這樣的推斷：在最早期的哺育關係中，他曾經受極大的挫折感，這種感覺在他與侍者的關係上被喚醒了。如果這代表了母親的一個方麵，也就是那個喂養他，但並沒有真正滿足他的母親，法比安想要變成侍者的企圖，也因此代表了想要進入母親體內，以便從她身上奪取更多食物與滿足的渴望。同樣重要的是，這個侍者——法比安企圖轉換進入的第一個客體——是唯一一個他征求同意的人，不過被那個侍者拒絕了。這意味著，在與麵包店女人的關係中如此明白表達的罪疚感，也存在於他和侍者的關係。[18]
在麵包店女人的片段中，法比安-弗格森經驗了他與母親關係中的所有情緒，也就是口腔期的欲望：挫折感、焦慮、罪疚感以及想要修複的衝動。他也重新經曆了一遍俄狄浦斯情結的發展。強烈的身體渴望、愛戀和崇拜三者的結合，表明從前法比安的母親曾經對他呈現出兩種母親的形象：使他經驗到口腔與性器欲望的母親，以及理想的母親——也就是應該在祭獻蠟燭的燭光下被欣賞、崇拜的母親。事實上，在教堂裏的這種崇拜，他沒有成功，因為他覺得無法克製自己的欲望。盡管如此，她代表了不該有**的理想母親。