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第7章 弗朗西絲·卡法克斯女士的失蹤

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“怎麽是土耳其式的?”歇洛克·福爾摩斯直瞪著我的靴子問。此刻我正躺在藤椅上,伸出的雙腳引起了他極大的注意。

“英國式的,”我不解地回答,“在牛津大街拉梯默鞋店買的。”

福爾摩斯微笑的同時也顯得不耐煩。

“浴室!”他說,“浴室!為什麽寧願去洗價格昂貴的土耳其浴,而不去洗本國的澡提提精神呢?”

“因為最近我的風濕病又犯了,同時我也感到老了。土耳其浴是我們所謂的另一種療法,一個新的起點,一種身體清潔劑。”

“唉,對了,福爾摩斯,”我又說道,“我確信對於邏輯周密的頭腦來說,靴子和土耳其浴的關係完全是不言而喻的。但是如果你能說明白我將非常感謝。”

“很容易進行推理,華生,”福爾摩斯說,俏皮地眨了眨眼,“我用的仍然是那套推論法。我問你,你今天早上坐車回來時有哪些人和你同車?”

“我不認為新的例證是一種解釋。”我帶著挖苦的口氣說道。

“好,華生!好一個既有尊嚴又有邏輯的反駁。讓我想想問題在哪裏。先說最後的吧——馬車。你看到你的左衣袖上和肩上濺有泥漿。如果你坐在車子的中間,就不會有這種情況了。如果你是坐在車子中間的話,要有泥漿當然是衣服兩邊都會有。所以,很顯然你是坐在車子的一邊,並且車上還有其他人。”

“這是很明顯的。”

“沒有什麽特殊的,是嗎?”

“但是靴子和洗澡是怎麽回事呢?”

“道理一樣簡單。你有你自己的穿靴子的習慣方法。我看到你的鞋帶係得很仔細,並且打的是雙結,這不是你平時的係法。因此你曾把靴子脫掉過。是誰係的帶子呢?鞋匠——或者是浴室的侍童。既然你的靴子幾乎還是新的,不可能是鞋匠。噢,還有什麽呢?沐浴。是不是有點兒荒唐?但是,總之,洗土耳其浴是有目的的。”