解決民主的弊端是再民主一點；消弭專製的問題就是再專製一些。
——《簡明公共關係學教程》
共和曆前二零四年年初，在尤坦卡半島盤桓了半年之久的殷商軍團終於找到了正確的方向。他們在紐文城製造了足夠的武器和輜重，然後拔起營寨，在睿智的攸侯喜指揮官率領下朝著南方的巴拿馬城邦前進。前紐文國王則仍舊按照神的旨意，在潮濕的金字塔內一個字一個字地寫著紐文人的人事檔案，給後世考古學家留下無數難解之謎。
湯因比將這一轉變形容為“文明的孤獨感”，他認為每一個文明都是孤獨的，渴望與其他相鄰文明進行接觸，這是促進全球一體化的重要心理因素。瑪雅文明諸城邦對此可能會感到委屈，因為他們與殷商文明之間明明隔著一個太平洋，但還是躲避不了這個惡鄰的騷擾。
至於攸侯喜指揮官，他對於所謂“文明對接觸的饑渴”不太感興趣，他目前急需解決的問題是士兵們的性饑渴。由於哈馬祖爾女王的心理陰影作祟，殷商士兵們對瑪雅女性敬而遠之，可是在這片大陸，不是瑪雅女性的唯有齊，而她是神聖不可侵犯的。
這種困境逐漸在軍團內部孳生出一種奇特的危險情緒。
意識到這一點的攸侯喜指揮官下令讓那些士兵原地待命，然後分別向首席公共關係專家伊口關、大巫師丁皋和自己的愛人齊進行谘詢，彼此獨立的。
齊擁有女性的天然直覺，她很快就明白士兵們的焦慮心態，但是卻沒有說出來。齊擔心一旦說出真相，攸侯喜指揮官就會身先士卒去和那些瑪雅女人亂搞，以此來鼓勵自己的部下。她覺得有必要讓愛人保持對其他女性的恐懼，因此她隻是簡單地告訴攸侯喜指揮官：“這些士兵是同性戀者中的被虐狂，他們渴望被鞭打、懲罰，並從中得到快感，宣泄自己的欲望。”