方岩大師東陽玄策為六祖惠能之大弟子之一，對南宗的傳播貢獻很大，然而似乎一向未受治禪史者的重視。今據諸史傳，略加分疏。
玄策的名字始見於《壇經》，據曹溪原本：
禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，遊方至河朔，聞隍之名，造庵問曰：“汝在此作什麽？”隍曰：“入定。”策雲：“汝雲入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石，應合得定。若有心入者，一切有情含識之流，亦應得定。隍曰：“我正入定時，不見有無之心。”策雲：“不見有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定。”隍無對，良久，問曰：“汝師誰耶？”策雲：“我師曹溪六祖。”隍雲：“六祖以何為禪定？”策雲：“我師所說，妙湛圓寂，體用如如。五蘊本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想。心如虛空，亦無虛空之量。”隍聞是說，徑來謁師，師問雲：“仁者何來？”隍具述前緣。師雲：“誠如所言。汝但心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心，凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。”隍於是大悟，二十年所得心，都無影響。其夜河北士庶聞空中有聲雲：“隍禪師今日得道！”隍後禮辭，複歸河北，開化四眾。
《曹溪大師別傳》於此亦有記載：
有潭州瑝禪師，曾事忍大師，後時歸長沙祿山寺。常習坐禪。時時入定，遠近知聞。時有大榮（玄策）禪師，住曹溪事大師，經三十年。大師常語榮曰：“汝化眾生得也。”榮即禮辭歸北。路遇瑝禪師處，榮頂禮問瑝曰：“承和上每入定。當入定時，為有心耶？為無心耶？若有心，一切眾生有心應得入定；若無心，草木瓦礫亦應入定。”隍答曰：“我入定，無此有無之心。”榮問曰：“若無有無之心，即是常定，常定即無出入。”瑝即無對。瑝問：“汝從能大師處來，大師以何法教汝？”榮答曰：“大師教榮不定不亂，不坐不禪，是如來禪。”瑝於言下便悟雲：“五蘊非有，六塵體空；非寂非照，離有離空；中間不住，無作無功；應用自在，佛性圓通。”歎雲：“我三十年來空坐而已。”往曹溪歸依大師學道。世人傳，瑝禪師三十年來坐禪，近始發心修道。景雲二年，卻歸長沙舊居，二月八日夜悟道。其夜空中有聲告合郭百姓：“瑝禪師今夜得道！”