“浪潮”從發生到結束隻有六天。但我的許多學生和電影裏的學生一樣，隻有到第六天，才驚覺“浪潮”的可怕。而在前麵的五天裏，他們看到了原來彼此對立的學生開始團結，原來因種族、階層差異形成的歧視被抹平，原來被稱為“軟腳蝦”的蒂姆變得勇敢，原來感到孤獨的學生仿佛找到了歸屬，原來終日迷茫的學生似乎有了方向感……這個團體到底是怎麽回事？
在學生提問和討論環節，他們提出了許多困惑：“浪潮”這樣的團體和製度，有沒有積極的意義？“浪潮”提供的整齊劃一和歸屬感，是否是民主製度沒有的優勢？“**”是錯誤的，但那時人們卻有一種單純的**，現在我們似乎隻信仰自己，難以合成一股力量發展成強大的集體，“就像學校裏很多名存實亡的學生社團一樣”。發展個性和融入集體，似乎都能給人提供生命的意義，這兩者的關係究竟怎樣？
在這些提問中，我看到了學生的某種渴望，這樣的渴望也曾出現在電影《浪潮》中的學生身上。
這是一種怎樣的渴望？它又來自何方？我和學生分享新精神分析學派的主要代表卡倫·霍妮的觀點：“通過把自己消融在某種更巨大的東西中，通過消除自身的個體性，通過放棄自我以及它所擁有的一切懷疑、衝突、痛苦、局限和孤獨，來獲得最後的滿足。這正是尼采所謂的從‘個體的原則’中解放出來；正是他稱為‘酒神精神’的那種東西。他把這種傾向視為與‘日神精神’——它致力於積極地塑造和掌握人生——恰恰相反的一種人類基本追求。”“這兩種傾向本身並不都是病態的；無論是保持和發展個性，還是犧牲和放棄個性，都是解決人類問題的合理目標。”[10]
那，人類要解決的問題到底是什麽？
心理學家戈登·蓋洛普在20世紀70年代做了一項研究，發現在動物王國裏，隻有少數“精英”，如黑猩猩、海豚、逆戟鯨、某些大象，能認出鏡子裏出現的是自己。科學家們發現，正是這些有自我意識的動物，麵對失去生命的同類動物屍體時，會表現出某種“慌亂不安”的行為。黑猩猩以及一些種類的大象象群中，還存在“守靈葬儀”現象，它們在同伴死亡後，會在屍體旁邊佇立直達數日。“對於死亡的知覺似乎是智力發展的一個必然結果”[11]，他們得出結論說。