1878年，第一集8首《斯拉夫舞曲》在柏林出版，德沃夏克從出版商那裏掙到400馬克。1886年完成第二集。出版商出價每首50馬克。舞曲配器改編成管弦樂，雙倍價格。他是現代歐洲中產階級文人的典型——富有天分，工作勤奮，享有自由以及出版帶來的財產——勃拉姆斯、理查·施特勞斯、德沃夏克都是富有的音樂家。
“我吃得更少，睡得更少，工作得更多……”婚姻幸福的德沃夏克說。同貧民窟長大的勃拉姆斯一樣，德沃夏克珍視通過創作而過上的富足生活。使德沃夏克一舉擺脫莫紮特、舒伯特悲慘命運的，是現代版權製度。這位波希米亞人也是一個布爾喬亞主義者。
繼20世紀60年代嬉皮士、80年代朋克風格之後，波希米亞風格成為又一次反叛的形式。隨著大衛·布魯克斯暢銷書《天堂裏的布波人》（Bobosin Paradise）全球暢銷，布爾喬亞（bourgeois）和波希米亞（Bohemia）結合成“布波”：幸福生活＝財富+自由+經過思考的生活。這簡直就是德沃夏克的公式。有人認為這是美式商業文化，但它確實把波希米亞的自由傳統與美式造反精神、享樂主義融為一體。《“新世界”交響曲》盡管缺少歐洲交響曲的形而上精神，但每每讓人在鄉愁中激動。《“新世界”交響曲》形式上是交響曲，骨子裏更接近美國鄉村民謠。但這不影響人們喜愛它。我們已經知道，藝術不再等於痛苦，創造並非注定貧窮。
鄉愁是德沃夏克作品的靈魂，但這是精神上的而非泥土上的鄉愁。雅納切克的捷克愛國主義其實不可能觸及我們這些非捷克人，但不需要到過波希米亞，我們就能同德沃夏克一起進入鄉愁。這鄉愁是一種精神思念，並因音樂力量而成為呼喚，試圖喚醒過去的好時光，更喚起我們對生命短暫、相愛可貴的珍惜之情。