薩賽
■導讀
薩賽（Francisque Sarcey，1827—1899）是法國著名記者和戲劇批評家。他曾經在師範學校讀書，和批評家泰納是同班同學。學校畢業後他在幾個小鎮從事教學，但經常和官方有些衝突。他在1858 放棄了教師的職業，來到巴黎做記者。他給《費加羅》（Figaro）、《國家輿論》（Opinion Nationale）、《時代》（Le Temps）等雜誌撰稿。薩賽思想非常敏銳，他是當時學界，特別是戲劇界的權威。他的文章時代感都很強，雖說曾經呼風喚雨，但隨著時間的推移，相當一部分都慢慢地被淘汰了。
他的《戲劇美學初探》在戲劇理論史上占有一席之地，因為他提出了獨特的戲劇觀。首先他對法國戲劇界進行了尖刻的批評。法國人，特別是古典主義時代的法國人，非常喜歡按照條條框框評價文學作品。所以薩賽這樣說道：“提起戲劇藝術的法則，他們就以為這一定是一本處方大全，靠了這本大全，寫作的人就有把握寫成一出完美無瑕的戲，而從事批評的人，就可以確切無誤地指出一出戲的缺點來。”這種教條主義往往都是失敗的。奧比雅克曾按照法則寫了一出悲劇，結果乏味到了極點，遭到人們的鄙視。而同時代的莫裏哀根本不把這些規則當做一回事，他的名言是：除掉取悅觀眾以外，他不知道還有什麽別的戲劇法則，但他的《太太學堂》卻取得了巨大的成功。當時的高乃依也是如此，他的《熙德》也大受歡迎。
薩賽還進一步分析了造成法國戲劇界這一傾向的哲學基礎。當時法國人相信，世界上有一種理想的美，一種自在之物，藝術品價值取決於是否靠近或者離開這種完善的典型。批評家常常把自己看做掌握了那個理想美的高人，雖然“這些先生們是依照他們的教育、他們的思想以及當時生活於其中的觀念和偏見的環境，把他們的理想製造出來的。” 神甫常常把自己的一管之見當做上帝的話。這些學者也一樣，看不到自己的局限性，卻想把自己的狹隘的評價標準當做永恒的真理來傳播，他們因此成了“批評界裏的神學家”。