一、“聻”的來源
《祖堂集》中共有8例“聻”（包括4例“你”、1例“尼”），其中5例出現在特指問句、3例出現在承前問句中。
特指問句如：
（1）問:“罕如何假?”師雲:“不希夷。”僧曰:“作何你?”師曰:“不申哂。”（卷八）
（2）師問:“雲岩作什摩?”對曰:“擔水。”師曰:“那個尼?”對曰:“在。”（卷四）
（3）仰山便去香岩處賀喜一切後便問:“前頭則有如是次第了也，然雖如此，不息眾疑。作摩生疑聻？將謂予造，師兄已是發明了也。別是氣道造，道將來！”（卷十九）
（4）師問:“什摩處你?”慶雲:“深領闍梨這一問。”（卷十）
（5）隻今起者便是心，心用明時更何你？（卷十四）
承前問句如：
（6）雲：“此人意作摩生?”雲:“此人不落意。”雲:“不落意此人聻？”師雲：“高山頂上無可與道者啖啄。”（卷八）
（7）師問黃蘖:“笠子太小生。”黃蘖雲:“雖然小，三千大千世界總在裏許。” 師雲:“王老師你?”黃蘖無對。（卷十六）
（8）夾山曰:“隻今聻?”對雲:“非今。”（卷九）
“聻”“你”“尼”三者同詞異形，這點沒有問題；關於三者語音上的聯係，江藍生已經有詳細的說明，此處不贅[2]。另外，承前問句和特指問句中的“呢”功能相近，隻是承前問的疑問詞根據語境略去了，因而表現為隱含。比如現代漢語中的“呢”就經常有這一用法：甲：“明天誰去地壇買書？”乙：“XXX去。”甲：“你呢？”
曹廣順曾舉了“聻”的一個早期例證[3]：
（9）峰曰：“莫是當陽道麽？”士曰：“背後底聻？”（龐居士語錄，卷上，續藏經卷一二○）
此例“聻”語氣詞的用法當沒有問題，隻是該書版本和流傳情況不明，目前還難以確定為唐代作品。而除此之外，未見更早的“聻”用例。