漢語史上的語氣詞各有其來源，但是從形容詞演變為語氣詞的卻隻有“好”，因而對“好”演變的途徑進行描寫分析、進而總結其機製和規律就頗為重要。
孫錫信認為語氣詞“好”源於形容詞“好”的虛化[2]，於濤進一步認為“好”是在祈使句中虛化的[3]。以上是目前見到的少數幾位提到語氣詞“好”的，惜乎論述都太簡單，某些觀點也與我們觀察的結果不合。我們對唐代以來的“好”進行了考察，發現“好”的詞義還沒有虛化之前，一般不能出現於祈使句，這表明出現在祈使句中是“好”語義演變的結果而不是演變的動因。
（一）靜態的形容詞“好”
形容詞“好”[4]在先秦漢語中已經產生，最初主要修飾人、風景、事物類名詞，可以構成“好NP”和“NP（之）好”等格式。如：
（5）好色，人之所欲。（《孟子·萬章上》）
（6）譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。（《論語·子張》）
唐詩中有很多形容詞“好”。如：
（7）不畏芳菲好，自緣離別啼。（趙嘏《垂柳覆金堤》）
（8）聊乘風日好，來泛芰荷香。（張九齡《東湖臨泛餞王司馬》）
說某某人、風景、事物等很美好、良好，這帶有人一定的主觀性，不過主觀性並不強，因為雖然不同人對同一事物的看法、觀點可能不同，且眼光存在差異，或者感情因素不同。但是事物的好壞往往具有客觀的社會基礎，並存在一定的評價標準，眼光不同一般還不至於以醜為美、以惡為善等，因而根本上，用來形容人、風景、事物等的形容詞“好”是靜態的，這類“好”可以用於對人或事物的評價，但是評注性功能並不強，在話語中主要也是用於客觀地敘述，當說什麽事物好時，言語雙方也多是將此類“好”當作一個客觀事實（即預設）並在此基礎上進行交流。這點從例（5）～例（8）就可看出。