一、晚唐五代是否存在一個語氣詞“好”
關於語氣詞“好”學界討論很少，以致晚唐五代的“好”是否可以用作語氣詞都有探討之必要。《祖堂集》中有很多“好”位於句末。如：
（1）師雲：“佛法不是這個道理也。須子細好。”（卷十）
（2）太傅雲：“有什摩罪過？”師雲：“亦須自檢責好。”（卷十）
（3）師雲：“莫取次好。禪師難作，須是其人。”（卷十二）——取次：任意、倉促
（4）有老清見日影透過窗，問：“為複窗就日，為複日就窗？”師雲：“長老房內有客，且歸去好。”（卷十四）
上麵四例“好”是形容詞還是語氣詞呢？學界可能有不同意見，我們認為是表祈使的語氣詞。例（1）“須子細好”大意為“應該仔細（嗬）”，如果把“好”理解為形容詞，句子就不大通順，因為前麵有“必須”義副詞“須”，句子也不是表達“仔細比不仔細好”這個意思，而隻是告訴那個莽撞的沙彌“應當仔細”，因而整個句子是一個祈使句，“好”是一個表祈使語氣的語氣詞。例（2）與例（1）類似，句中也有副詞“須”，“亦須自檢責好”大意為“也應當自我檢責（嗬）”。例（3）禪師說“莫取次好”，那是因為禪師難當，因而要別人不要太倉促做決定；句中有命令意味的否定詞“莫”，“好”也非形容詞。例（4）老清在外麵說話，禪師告訴他，“長老房內有客人，還是快回去吧”。如果把“好”理解為形容詞，句子就不可解了。
以上分析顯示，晚唐五代確實存在一個表祈使、感歎語氣的“好”。