這一時期使用的語氣詞大致有“乎”“焉”“耳”“爾”“矣”“也”“邪”“耶”“哉”“與”“者”“在”“裏”“聻”“無”“摩（磨）”“著”“後”“好”“來”等。數量和種類似乎很多，但是細細分析，卻有如下特點：
1.“在”“裏”“聻”“無”“摩（磨）”“著”“後”“好”等都是這一時期新衍生的語氣詞，它們的發展演變情況也各個不一。比如“無”在南北朝已經可以出現於“VP無”中，不過那時主要還是否定詞，而初唐的“磨”、晚唐的“摩”等都是“無”的音變字；“聻”源於中古特指問句中“爾”的音變；“在”初唐就產生了，與它不同源但後來替代了它的“裏”在晚唐才出現；“後”與“好”也出現於晚唐五代，雖則不同源，元代以來卻合為“嗬”字；祈使語氣詞“著”源於動態助詞“著”等。有關這些新語氣詞的衍生過程、機製及語氣義在第二節至第五節、有具體討論，此處不贅。
2.“乎”“焉”“耳”“爾”“矣”“也”“邪”“耶”“哉”“與”“者”等都是產生於上古，中古時也有較多使用，而到了唐五代，則主要使用在一些文言色彩較濃的文獻中，用法也較單一，至於接近口語的文獻則較少使用。例外的是“也”，由於新功能（表現時相關性）的發展，白話文獻中使用仍然較多。孫錫信對這一時期文言語氣詞的使用情況概括得挺好：“文言語氣詞不僅在文人的仿古之作中沿用，在口語和接近口語的文獻中也沿用了相當長的時間，口語與文言脫節以後，口語中使用文言語氣詞有如穿靴戴帽，時有尺寸不合的情況，這就使口語文獻中的文言語氣詞發生某些變化；其一是口語文獻中文言語氣詞的使用不甚規範，表現出變的趨勢；其二是有的文言語氣詞在運用中發生音變或滋生新的用法，表現出與上古、中古不同的麵貌。”[1]