這一時期言文脫節非常嚴重，總的來說，中土文獻的文言色彩較濃厚，特別像《文心雕龍》這樣的文人作品更是如此，《世說新語》《殷芸小說》等的口語色彩較多，中間大量的對話更完全是當時的口語。譯經為混合語體，口語色彩非常明顯。中土文獻與譯經在語體、詞匯方麵雖然還沒有完全脫節，但是已經反映出諸多差異，為了更準確地反映這一時期語氣詞的使用特色，特將每個語氣詞在中土文獻及譯經中的用例數都標注在總次數後麵。
（一）矣
共1646例（1628∶18，指中土文獻與譯經中數量之比，後同）。可以出現於陳述句、感歎句、反詰句等。
1.陳述句（1587例）
（1）民命不存，國則滅矣。（《賢愚經》卷八）
（2）苻堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。（《世說新語·識鑒》）
“矣”的語氣義自上古以來沒有什麽變化，主要仍表動態的陳述語氣（現時相關性）。偶爾也有用於靜態陳述句的。如：
（3）（庾稚恭）親援弧矢曰：“我之此行，若此射矣！”（《世說新語·豪爽》）
2.感歎句、反詰句等（59例）
（4）又歎曰：“羊叔子去人遠矣！”（《世說新語·賞譽》）
（5）雖獲巧意，危敗亦多，豈空結奇字，紕繆而成經矣？（《文心雕龍·風骨》）
“矣”中土文獻中的用例遠多於譯經，而在中土文獻中口語色彩較濃、對話語體較多的《世說新語》《殷芸小說》《後漢書》等文獻中“矣”的使用又要少於主要為敘述語體的《水經注》《齊民要術》等，這表明“矣”作為一個文言語氣詞，在口語中的使用在逐漸萎縮。
（二）也
共6726例（6344∶382）。表確認、判定語氣，主要出現於靜態陳述句、疑問句和感歎、反詰句中；也可出現於動態的陳述句，表現時相關性。