一、“那”並非“耶”的異文
現今發現語氣詞“那”的最早用例出自《後漢書·逸民傳》：
（1）時有女子從康買藥，康守價不移。女子怒曰：“公是韓伯休那？乃不二價乎？”
太田辰夫提到程曉的《嘲熱客詩》也有一例[1]：
（2）疲瘠向之久，甫問君極那？
王力指出：“在唐宋的史料裏，我們還沒有發現這種‘那’字，在元曲裏，表示疑問語氣的‘那’才普遍運用起來。”[2]正因為“那”的使用如王力所說中間似乎有一段空缺，高名凱在《漢語語法論》裏懷疑“那”是“耶”的異文。朱慶之利用漢文佛典裏大量的異文材料，發展了高名凱的觀點，認為“那”就是“耶”的誤文，“那”的出現是文字影響語言的結果，他說：“由於這種誤字在佛典裏有較多的保留，故而影響了五代北宋的禪師。由於禪師們的模仿使用，這個誤字就成了活的語言裏的一個詞。”[3]在譯經中確實有很多“那”“耶”異文的材料，如：
（3）阿難言：“如卿語，佛有不得自在耶？”（東漢·安世高《處處經》）——日本宮內省圖書寮本（舊宋本）作“那”
（4）僧於汝有何利益？能為汝活男活女？能至王家斷理官事那？（東晉·佛陀跋陀羅《摩訶僧祇律》卷二十一）——日本正倉院聖語藏本、明本作“耶”
（5）汝實斫此樹那？（姚秦·竺佛念《鼻奈耶》卷三）——宋、元、明、宮四本都作“耶”
（6）世間乃有是人耶？（《鼻奈耶》卷七）——宋、元、宮三本作“那”
那麽中古漢語中到底有沒有語氣詞“那”，擬或譯經中的“那”僅僅是“耶”的異文呢？朱文後，有多位學者發表了自己的看法，總的來說，他們都不讚同朱慶之的觀點，而認為中古漢語中確實存在一個語氣詞“那”，如柳士鎮[4]、蔣宗許[5]、孫錫信[6]、蔣驥騁、龍國富[7]等。首先他們認為盡管譯經中確實有很多“那”“耶”異文用例，但是同樣也存在一些沒有異文的用例。如：