“些”隻見於《楚辭·招魂》，表禁咒語氣。《說文》沒有收“些”字，漢代王逸的《楚辭章句》也未見解釋，倒是後來的《經典釋文》《玉篇》《廣韻》《集韻》等都指出“些”是語辭（即語氣詞），對其來源則語焉不詳。宋代沈括《夢溪筆談》卷三：“《楚辭·招魂》尾句皆曰‘些’，今夔峽湖湘及南北江獠人，凡禁咒句尾皆稱‘些’，此乃楚人舊俗，即梵語薩訶也，三字合言之，即‘些’字也。”沈括的意見恐未必確實，因為梵文傳入中國在《楚辭》之後。
現代學者對“些”也有過一些分析。湯炳正認為，“些”源於“此”的重文，因為古代重文一般是下麵加“二”[17]。他利用苗族招魂的習俗以及苗族招魂時的咒語來解釋“些”，說咒語常在句尾加“寫寫（按：記音字）”，音高而長，屈原所居地與苗人相雜，受他們影響，況且屈原愛取民間文藝體裁，《招魂》就是他吸收少數民族招巫的咒語的形式而成，“些”即“此此”的重文。劉付靖認為，《招魂》中的“些”可能就是《周禮》中所記的“柴”，即一種祭祀儀式而不是語氣詞[18]，不過蔣瑞否定了劉付靖的說法，認為《周禮》中的柴祀是西周“天”的觀念產生以後的產物，與《招魂》的“些”並不同義，“些”就是一個語氣詞[19]。
“些”語氣詞的用法可以確認，至於來源還不得而知。