“也”是一個與“矣”相對的語氣詞，關於“矣”“也”的區別，學界觀點基本相同，此處引王力的一句話略加說明：“如果說‘也’是靜態的描寫的話，那麽，‘矣’字就是動態的敘述，它告訴人們一種新的情況。”[10]“也”的本義《說文》有一個注解：“也，**也”，語氣詞的用法是假借而來的，在出土的古文字中或作“施”，或作“殹”[11]。如：
（13）寡人聞之，事少如長，事愚如智，此易言而難行施。（中山王鼎）
（14）則上逆於天，下不順於人施。（中山王壺）
（15）……禮使介老將之，以自救殹。（詛楚文）
（16）燔墜事，雖無會符，行殹。（新郪虎符）
句末語氣詞“也”可以位於小句末，表提頓語氣，兼有話題標記功能。如：
（17）及其有事也，又不足以取天下矣。（馬王堆漢墓帛書，甲本《老子·德經》）
（18）夫子至於是邦也，必聞其政。（《論語·學而》）
也可位於整個句子末，表靜態的判斷或確認。如：
（19）或問子產，子曰：“惠人也。”（《論語·憲問》）
（20）逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。（《莊子·天地》）
間或也有“矣”“也”混用的。如：
（21）有天下之美聲色於此，不義則不聽弗視也。有天下之美（臭）味於此，不義則弗求弗食也。居而不間尊長者，不義則弗為之矣。（馬王堆漢墓帛書，老子甲本卷後古佚書《五行》）
“兮”一般也認為是記音字，其語氣如楊伯峻所說：“或在句中表停頓；或在句末，歌唱時起舒緩遲延作用。”[12]李先耕認為《詩經》中的“兮”字主要是用深長的拖腔來吟詠詩人情緒的激動或興奮，即主要是一個詠歎詞[13]。“兮”字的使用確實能使詩歌韻味悠長、易於將詩人那種深長而又激憤的心情烘托出來。試比較：