在搜集了一定程度的田野資料，初步建立了敘述資料的文本之後，田野工作者便可以進行假設敘述。它是定性研究的過程，是田野作業過程模式理論的一個要素。民俗學田野作業是定性研究，但定性研究是一個不斷變化的過程，建立假設敘述，可以對變化的對象現實進行持續研究。在持續研究中，根據假設方向的調整和變化，研究計劃、搜集資料的重點和分析資料的重點都會發生變化。正確地控製變化的方向，會對研究結果產生直接的影響。
一、假設敘述的定義
假設敘述，就是對所調查的對象提出一個推測性的答案，並做一個簡要的表達式。
假設敘述是田野田野作業者處理資料與研究之間的一座橋。它不是田野作業者原來頭腦中的經驗，也不是來自自我文化的一種偏見，而是通過對資料的搜集和分析所得到的新認識。它的產生，還要直接地或間接地參照前人的相關著作，以確定田野田野作業者的研究起點。
假設敘述表達式
答案假設
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求證假設
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螺旋假設
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循環假設
答案假設，也稱策略假設。它的來源有：學術史上沒有解決或沒有徹底解決問題，已有神話、故事和民俗文本中的問題，地方史誌或民俗誌資料所透露的他者文化邏輯的假設，民俗傳承與曆史變遷中的問題，通過比較完整的搜集資料恢複地方社會曆史框架中的問題。這種假設敘述要有一定的學術史意義，存在文本或口頭資料的事實依據，能提出新的問題，或者為解決問題所設計的新視角，並寫出新的邏輯表達式。
求證假設，也稱資料假設、初步假設或紮根假設。它要求在田野調查的過程中，或者在資料的積累中，去證實或修正和否定。
螺旋假設，也稱修正假設。此指對初步假設做修正。另外，在經過一段時間的檢驗後，也可能需要對求證假設做新的假設。