視角之說，在現代田野作業理論中備受青睞，這得益於後來田野作業者對這門學問的反省和覺悟，主要有兩點：一是從田野作業者本身來說，受到時間、精力和專業的局限，不可能調查和了解一個地方的全部文化，隻能在一個空間點和一個時間段的學術問題上，做相對深入的研究；一是從民眾知識的方麵說，也不容田野作業者給予任何的藐視和輕慢，更不容田野作業者自詡民俗知識比書本知識更容易駕馭和說透。後來人已經知道，民眾知識的體係之龐大、道理之眾多，務求田野作業者以謙虛謹慎的態度去觀察它和學習它，以及在力所能及的時空條件下和學養程度上去工作。比起他們雄心勃勃的前輩，現代田野作業者在思維方式上有節製、講自知之明，強調思路對頭，顯示了一種學問上的成長狀態。
找視角，限製了田野作業者的盲目熱情和文學狂想，也對田野作業理論的細密通透提出了更高的要求。現代田野作業者把使用視角的方法貫穿於田野作業的全過程，增強了田野作業的理論意義。在實踐上，它還成為田野作業者建設和利用田野關係的一個實際步驟。
一、視角的定義
視角，是田野作業者觀察和描述他者文化的角度，是調查者觀察和分析他者文化的感覺和切入點。視角是在民俗學田野作業中學會使用眼睛和頭腦的綜合性訓練。它以用眼看腿走為途徑，在田野作業者頭腦中構建調查和表述研究對象的文化視角。
自然科學和人文社會科學在研究過程中都設定視角，但兩者的性質不同。在人文社會科學中，研究者通過一定的視角，觀察和研究人類自身的文化現象，比起自然科學的視角研究，情況要複雜一些。“視角”一詞，還是一個攝影學上的術語，原指攝影鏡頭所能捕捉的空間邊限及其與鏡頭所形成的夾角。這個詞被現代田野作業理論借來使用，也顯得十分受用，因為它能體現出在現場攝取、空間格局和個人觀察的規定性上，兩者有許多相似之處。