田野定位，在英文中叫positioning，通俗地說，就是如何向對方介紹你自己。它是自我與他者簽訂的心靈契約，是田野作業者建立民俗誌資料係統的基本步驟，是自我能夠連續地、反複地接觸他者文化的保護措施。
一、定位的定義
定位，指在田野作業者在田野關係中確立一個真實而恰當的學術身份。在這個問題上，早期田野作業者與現代田野作業者的田野定位是有差異的。早期田野作業者實行單邊策略益定位，現代田野作業者實行多邊利益定位，現代田野作業者對早期田野作業者的定位理論給予了積極的修正和發展。
（一）早期田野作業的單邊策略定位
早期田野作業單邊策略定位表達式
低定位
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非殖民定位
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認知係統定位
馬林諾夫斯基是單邊策略定位的開創者。他認為，在跟被調查者相處一段時間以後，要告訴對方你究竟是幹什麽的？你的調查目的是什麽？你的工作對他有什麽價值？等等。定位定得好，調查工作才有保障。
1.低定位
早期田野作業者認為，應該給自己做低定位。自己給他者的印象是：既對他者有用，但也不要太能幹，要留出餘地來“出錯”。摩爾根加入易洛魁氏族充當氏族成員，波德爾馬克爾給萊蘇島的婦女當女兒，凱澤跟芝加哥黑人區的黑人交朋友，哈特給澳大利亞的蒂維人當兒子，這些都被認為是“有用”的角色。他們也故意地或不故意地犯一些語言上的、行為上的小“錯誤”，以減少自己作為外來者的文化權威感，縮小自我與他者之間的距離，這就是所謂不要給對方以“太能幹”的印象。第二次世界大戰前，在非洲、澳洲的殖民地國家，那些傳教士、政府官員和粗魯無禮的西方人，都被當地人認為是沒用的角色，他們的失敗的定位引起了對方的厭惡和躲避。