這裏要提到一種現象，探戈起源於拉普拉塔河流域，起初它在這個區域裏是很不被重視的。探戈圈之外的人很難為之產生共鳴。直到探戈在巴黎取得了巨大的成功之後，這種現象才有所改變。
但是公眾依然對探戈秉持著冷漠的態度，其原因是大眾階層對探戈主題和相關知識一知半解，甚至完全輕視自己國家的所有文學。他們認為，自己不認識的都是不重要的。
可以看出探戈藝術在曆史進程中缺少傳播的原因，探戈所誕生的中下階層並沒有興趣將探戈作為研究對象，而隻是用來享受。他們完全有可能去分析探戈、推廣探戈，但他們沒有這麽做，因為他們已經沉浸在其他文化領域裏，相反探戈讓他們失望，他們不去體會探戈的感覺，不去弄明白自己的語言，他們忍受了這種恥辱，也因此更加讓人指責。阿根廷探戈舞蹈家伊巴爾古對這種認為不可爭議的現象提出反駁：“探戈不是阿根廷人自己的，是誕生在城郊雜交的產物，並且還包含著熱帶的哈巴涅拉和虛假的米隆加的元素。”
探戈，作為一種美學的研究對象，一種曆史的大眾現象，已經處在一個無人理睬的境地。
基本概況
在回顧探戈曆史的這趟列車上，應該從新的角度和最新版本的研究基礎出發，以重新書寫曆史，為了更好地理解，有必要增加一些背景資料，可以看到探戈人文和音樂的起源和其他所有流行音樂的表現形式是很不一樣的。
探戈在拉普拉塔河流域的一些城市裏留下了悠久的痕跡，這種痕跡是從19世紀下半葉探戈的萌芽時期傳播開來的，並延續至今。
在探戈漫長的曆史痕跡中，每個階段都有自己的標誌，並且很容易識別出來。有一些英雄式的人物，他們的名人效應通常會在大眾階層的心中燃燒起來。為了保持自己的聲譽，他們創作出大量的作品。從不同的角度來欣賞作品的名字、簡單的歌詞片段和樂譜，以及最鍾愛的班多內翁琴，均可以從他們設定的場景中體會出來。